캘거리하늘가족교회

260913(주) 일터를 바꿔봅시다 (창 4:3-8)

하늘가족 — 2026.09.15

2026년 9월 13일 캘거리하늘가족교회 (gajok.onmam.com) 주일설교(bit.ly/gajok) 입니다.

260913(주일예배) 일터를 바꿔봅시다 (창 4:3-8) 1. 노동의 현실 지난주는 노동절을 맞아 기독교적인 노동관에 대해 말씀을 나누었는데, 오늘도 그 주제를 이어가려고 해요. 우리는 흔히 노동을 인류의 범죄와 타락에서 온 저주나 형벌쯤으로 생각하는데, 사실 노동은 타락 이전, 에덴동산에서부터 하나님이 아담과 하와에게 맡기신 소명이었어요. 아담은 하나님이 자격 없는 이들을 불러 동산을 짓고 지키는 일을 맡겨 주셨으니 그들은 감사와 기쁨으로 그 일을 했을 거예요. 그럼 범죄로 인해 생긴 형벌은 뭘까요? 노동 자체가 아니라, 노동에 '수고'가 더해진 것이에요(창 3:16-17). 그 뒤로 노동은 기쁨이 아니라 고통과 불평과 탄식이 되어버렸어요. 그걸 잘 보여주는 게 바로 '월요병(Monday Blues)'이라는 병이에요. 휴일이 끝나고 평일이 시작될 때 몰려오는 피로와 우울감을 가리키는 말이죠. 많은 사람들은 다음 날 일터에 나가야 한다는 생각만으로도 한숨이 나오고, 일을 시작하기도 전에 벌써 피곤해지죠. 그런 일터가 기대되고 거기서 기쁨과 즐거움을 누리겠다는 건, 어찌 보면 제정신이 아닌 사람처럼 보일 수도 있겠죠. 2. 노동을 구원하라 하지만 우리는 구원받은 사람들이고, 또 구원을 전하는 사람들이잖아요. 구원받았다는 건 단순히 죽어서 천국 가는 것을 의미하지 않아요. 구원은 하나님과의 관계가 회복되고 화목하게 되는 것이고, 그로부터 나 자신·이웃·세상과의 깨어진 모든 관계가 함께 회복되는 것이에요. 그 회복 가운데 하나가 바로 '일터의 회복'입니다. 일터는 우리에게 형벌의 자리가 아니라 사명과 축복의 자리가 되어야 해요. 그렇게 일터를 바꿔가는 사람들이 바로 직장과 일터 속의 그리스도인입니다. 하나님은 바로 그 일을 위해 우리를 일터와 직장으로 보내시는데, 이것을 우리는 직업 소명이라 불렀어요. 그리고 그 일터에서도 하나님이 영광 받으셔야 한다는 것, 이것이 영역주권의 의미입니다. 그럼 어떻게 일터를 바꿀 수 있을까요? 회장님이 전 직원을 모아놓고 예배드리게 하면 될까요? 물론 그것도 귀한 일이지만, 그보다 더 중요한 건 삶이에요. 우리의 구원이 입술만의 구원이 아니듯, 전인격적인 변화를 통해 일터의 생활선교사로 우리 자신이 살아있는 전도지가 되어야 합니다. 여기서 '일터를 바꾸자'는 말은 마음에 안 들면 다른 직장을 찾아가라는 뜻이 아니에요. 보냄받은 그 자리를 바꾸자는 말이고, 직장을 변화시키자는 말이에요. 그런데 직장을 구원하고 회복하라니, 결정권자인 사장도 아니고 일개 직원이 뭘 할 수 있을까 싶죠. 맞아요, 일터는 바꿀 수 없고 직장도 변화시킬 수 없어요. 하지만 나 자신은 바꿀 수 있고 변할 수 있어요. 내가 먼저 변하면 세상이 변합니다. 일터를 바꾸라 하실 때, 내가 세상을 바꾸는 게 아니라 하나님께서 나를 통해 세상을 바꾸시겠다는 뜻이에요. 하나님은 내가 세상을 못 바꿨다고 책임을 물으실 리 없지만, 하나님이 나를 쓰고자 하실 때 내가 순종하지 않으면 아무 역사도 일어나지 않고, 그 책임은 고스란히 나에게 남게 될 거예요. 3. 타락 후 첫 일터 에덴에서 쫓겨난 후 첫 일터의 모습을 오늘 본문에서 볼 수 있어요. 아담과 하와의 두 아들, 가인(농부)과 아벨(목자)이 땀 흘려야 소산을 먹을 수 있었기에 각자 직업을 갖고 수고와 고생의 땀을 흘렸어요. 서로 직업이 다르니 갈등이나 싸울 일이 없을 것 같았는데, 그렇지 않았죠. 문제의 발단은 여호와께 드린 제사였어요. 각자 땀 흘려 얻은 소산으로 제물을 드렸는데, 하나님은 아벨의 제물은 받으시고 가인의 제물은 받지 않으셨어요. 이에 가인은 몹시 분노해서 동생 아벨을 들로 유인해 죽이고 맙니다. 인류 최초의 살인이 다름 아닌 가장 가까운 형제 사이, 일터 한복판에서 일어난 거예요. 일터가 죽고 죽이는 서바이벌이 되어버린 거죠. 본문에는 인류의 두 조상이 등장해요. 가인과 셋입니다. 가인은 범죄 후 여호와 앞을 떠나 에덴 동쪽에서 살았는데, 이는 하나님 없이 살아가는 불신앙의 사람들을 상징해요. 반면 셋의 자손은 여호와의 이름을 부르고 찾았던 믿음의 사람들이었죠. 우리는 영적으로는 셋의 후손이라 할 수 있지만, 우리 안에는 여전히 가인의 죄된 성품이 남아 있어서 관계를 깨뜨리고 세상에 고통을 가져다줘요. 오늘 본문에서 그 성품 두 가지를 함께 살펴보려고 합니다. 4. 가인의 첫 번째 성품 — 비교의식과 경쟁 가인은 자기 제물이 안 받아들여지고 동생의 제물이 받아들여진 것 자체에 분노했어요. 비교했기 때문입니다. 야곱과 에서도 태어나기 전 모태에서부터 경쟁했고, 야곱은 결국 속임수로 장자권과 축복을 가로챘지만, 그 대가로 20년을 집 떠나 고생해야 했어요. 예수님이 말씀하신 포도원 품꾼의 비유(마 20장)에서도, 하루 종일 일한 일꾼들이 나중에 온 일꾼과 자신의 삯을 비교하다가 감사를 잃어버리고 원망하게 됩니다. 비교의식은 사탄이 심어준 비극이에요. 하나님은 우리 각자를 비교할 수 없는 걸작품으로 만드셨습니다(엡 2:10) 사람 사는 곳에는 늘 비교와 서열화가 존재해요. 제자들도 늘 관심사가 '누가 크냐'는 다툼이었죠(눅 9:46, 22:24). 구원과 회복은 사탄이 심어준 비교의식을 버리고, 하나님의 작품이라는 창조의식을 갖는 것이에요. 하나님이 필요하셔서 나를 여기 보내주신 거니까, 그 소명의식을 가지고 살아야 해요. 나의 경쟁 상대는 다른 누구도 아닌 바로 나 자신이에요. 어제의 나보다 오늘 더 성숙해지는 것, 그것이 진짜 경쟁이죠(딤전 4:15). 서바이벌의 세상, 치열한 직장에서 비교의식과 경쟁이 아니라 창조의식과 협력이 정말 가능할까요? 밴쿠버 화이트캡스의 이영표 선수 이야기를 나누고 싶어요. 2013년 그의 은퇴 경기에서, 그해 리그 득점왕 경쟁을 벌이던 브라질 출신 후배 카밀로가 페널티킥 기회를 자기에게 양보해달라고 조심스레 부탁했어요. 이영표는 자신의 마지막 경기, 가장 빛나야 할 순간에 그 부탁을 받아들여 양보했고, 카밀로는 그 골로 해트트릭을 기록하며 그 시즌 득점왕에 올랐어요. 골을 넣자마자 카밀로는 곧바로 공을 들고 이영표에게 달려가 무릎을 꿇고 공을 바쳤고, 경기 후에는 '이영표 선수는 축구 선수로서뿐 아니라 인간으로서 진심으로 존경하는 사람'이라고 말했어요. 승리보다 더 큰 감동은, 자신이 가장 빛날 순간에 오히려 자리를 내어주는 것에서 나온다는 걸 보여준 이야기죠. 그건 이영표라서 가능했던 게 아니라, 그가 진실한 그리스도인이었기 때문에 가능했던 일이에요. 5. 가인의 두 번째 성품 — 분노 동생의 제물은 받으시고 자기 제물은 받지 않으셨을 때, 마땅한 태도는 무엇일까요? '잘 되면 내 탓, 못 되면 조상 탓'이라는 말처럼, 자기 탓이라 여겼다면 스스로를 돌아보는 디딤돌로 삼았을 텐데, 가인은 자기는 정당한데 하나님이 차별한다며 남 탓을 했어요. 대체로 우리도 자기는 잘못이 없는데 차별당한다고 생각할 때 분노가 일어나죠. 하나님은 가인에게 그 태도가 옳지 않다고 지적하시고, 그것이 죄의 유혹이니 죄를 다스리라고 말씀하셨어요(창 4:6-7). 그런데 가인은 그 분노를 다스리기는커녕, 하나님이 인정해주신 자기 동생을 향해 쏟아부어 쳐 죽이고 맙니다. 오늘 우리가 사는 세상도 분노 사회, 분노조절장애를 가진 세상이에요. 화목과 연합을 말하면서도 말이 사납고 날이 서 있고, 자기 자존심과 이익, 자기 정당성에는 작은 스크래치도 허용하지 않으려 하죠. 곳곳에 복수의 칼을 갈고 가만두지 않겠다는 라멕의 노래가 울려 퍼져요. 노아 시대에 하나님이 세상을 심판하기로 하신 이유도 다름 아닌 '포악함'이 땅에 가득했기 때문이었어요(창 6:11-13). 폭력이 난무하고 강자의 힘의 논리가 판칠 때, 하나님은 차마 그 꼴을 보지 못하세요. 가인의 분노도 강자인 하나님이 아니라 약자인 동생을 향해 뒷끝 없이 쏟아졌죠. 세상은 그래도 괜찮다 할지 모르지만, 하나님은 그렇지 않고 그 폭력을 반드시 심판하십니다. 그럼 분노사회를 살아가는 우리에게 하나님이 주시는 지혜는 뭘까요? 분노는 감정이라 어쩔 수 없이 대면하게 되고, 분노할 때 분노하지 않는 것도 고장난 거예요. 성경이 말하는 분노의 방법은 '더디' 하는 것입니다.(약 1:19-20) 속히 할 것은 듣기이고, 더디할 것은 말하기와 성내기예요. 왜 그래야 할까요? 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못하기 때문이에요. 분노가 가인처럼 죄를 짓게 해서는 안 되니, 해가 지도록 그 분노를 품고 곱씹고 묵상하지 말아야 해요. 그러면 반드시 마귀가 그 틈을 타고 들어오거든요. 분노의 환경과 자리를 떠나 하나님께 평온을 구해야 합니다. 하나님이 가인에게 하셨던 말씀, '어찌하여 네가 화를 내느냐? '(창 4:6)를 우리도 새겨들어야 해요. 화가 날 때, '내가 왜 이렇게 화가 나는가, 혹시 내 나름의 정당성이나 자존심과 이익 때문은 아닌가, 이것이 하나님의 의를 이루는 것인가'를 스스로 돌아보는 것이 성숙한 신앙인의 자세입니다. 6. 마무리 경쟁과 분노가 판치는, 고통과 탄식의 지옥 같은 일터를 어떻게 바꿀 수 있을까요? 비교의식이 아니라 창조의식과 소명의식을, 분노가 아니라 온유함을 가지면 됩니다. 그런 동료들만 있다면 정말 행복하고 일할 맛 나는 일터가 될 텐데, 모두가 그렇게 생각하죠. 그러니 그리스도인인 여러분이 바로 그 사람이 되시기를 바랍니다. 한 직장인의 이야기로 마무리할게요. 진급을 앞둔 어느 회사원의 눈에, 늘 후배들 뒤치다꺼리에 서류 정리, 커피 심부름까지 도맡던 동기 박 주임은 무능하고 한심해 보였어요. 그러던 박 주임이 아내의 병간호를 위해 휴직하자, 그는 오히려 자기 활약의 기회라 여겼죠. 하지만 박 주임이 떠난 자리는 너무 컸어요. 향긋했던 커피도, 깨끗했던 화장실도, 정리된 서류도 사라졌고, 사무실은 짜증과 큰소리로 가득해졌습니다. 그리운 마음에 박 주임의 책상 앞에 서니, 이런 메모가 눈에 들어왔어요. “내가 편할 때 그 누군가가 불편함을 견디고 있으며, 내가 조금 불편할 때 누군가는 편안할 것이다.”

그렇게 여러분이 바로 그 일터를 바꿔가는, 하나님이 보내신 사명자가 되시기를 축복합니다.

260913 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.09.15

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 여호와의 선하심을 맛보아 알아가시기를 축복합니다.

2. 오늘 설거지 봉사는 유성빈,노성협 형제입니다. 다음주는 이기형목사 박미영사모입니다. 설거지 자원하실 분은 적어주세요.

3. 금주 수요예배는 예배당에서 7시에 모입니다. 성경개론과 기도회로 모입니다.

4. 함께 동역하는 손봄들선교사(몽골), 이진석선교사(브라질 아마존), First Step(북한기아아동), 캘거리미래교회(홍효성목사)를 위해 기도해 주시기 바랍니다. 개척 준비하시는 이진식목사님의 이음교회를 위해서도 기도해 주시기 바랍니다.

5. 하이우드 교회가 설립 70주년을 맞아 오늘 10:30 기념예배를 드립니다. 우리도 꽃바구니와 케익으로 축하하였습니다.

6. 오늘 식사후 청년부 모입니다. 다음주 예정된 찬양팀&청년부 친교모임도 모임에서 의논하겠습니다.

7. 연합수요예배 네 교회가 주관하는 다윗과 요나단 찬양집회가 9월18일(금) 저녁7시에 빛과사랑의교회당에서 있습니다.

8. 빛과사랑의교회 네팔선교 후원을 위한 점심식사가 9.19(토) 낮12시-오후3시 빛과 사랑의교회당에서 있습니다.

9. 한국방문-황유진,니콜라스성도 가정(9.4-9.20)

이대환장로,김옥한권사(9.7-10월) 박창용,성유진성도(9.10-10.27)

10. 달빛마을 초청 찬양예배가 10월4일(주일) 오전 11시에 본예배당에서 있습니다.

11.오늘 9월 생일 축하 있습니다. 유성빈(15일) 박주하(29일)

12. 개인 및 그룹 성경공부를 원하는분은 담임목사에게 신청바랍니다.

260906 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.09.07

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 여호와의 선하심을 맛보아 알아가시기를 축복합니다.

2. 오늘 설거지 봉사는 이가은자매입니다. 다음주는 유성빈,노성협 형제입니다. 설거지 자원하실 분은 게시판에 적어주세요.

3. 금주 수요예배는 찾아가는 예배로 은충현,정서율 성도님 가정에서 6시에 모입니다. 주소는 단톡에 있습니다. 옥상 바비큐 파티가 있습니다. 많은 참석을 바랍니다.

4. 함께 동역하는 손봄들선교사(몽골), 이진석선교사(브라질 아마존), First Step(북한기아아동), 캘거리미래교회(홍효성목사)를 위해 기도해 주시기 바랍니다.

5. 김지연 선교사님은 개인적인 이유로 후원 중단을 요청하셨습니다.

6. 이진식목사(이음교회) 개척준비하며 가정 예배 시작했습니다. 위해서 기도해 주시기 바랍니다.

7. 하이우드 교회가 설립 70주년을 맞아 다음주 13일 10:30 기념예배를 드립니다.

8. 찬양팀 친교모임이 다음주일 저녁에 있습니다.

9. 한국방문-황유진,니콜라스성도 가정(9.4-9.20)

박창용,성유진성도 가정(9.10-10.27)

10. 연합수요예배 네 교회가 주관하는 다윗과 요나단 찬양집회가 9월18일(금) 저녁7시에 빛과사랑의교회당에서 있습니다.

11. 달빛마을 초청 찬양예배가 10월4일(주일) 오전 11시에 본예배당에서 있습니다.

260906(주) 왜 일하세요? (창 2:15, 3:17-19)

운영자 — 2026.09.07

2026년 9월 6일 캘거리하늘가족교회 (gajok.onmam.com) 주일설교(bit.ly/gajok) 입니다.

260906(주일예배) 왜 일하세요? (창 2:15, 3:17-19) 노동절(Labour Day)은 노동자들의 권익과 지위를 높이기 위해 각 나라가 기념하는 날입니다. 대부분의 나라는 5월 1일을 노동절로 지키지만, 북미는 9월 첫째 월요일을 노동절로 지킵니다. 미국은 1886년 헤이마켓 사건과의 연관성을 피하려고 최초의 노동자 퍼레이드가 열렸던 1882년 9월 5일을 기념하여 노동절을 제정했고, 캐나다의 노동절은 그보다 앞선 1872년 토론토 인쇄공들의 9시간 노동제 요구 파업에서 유래했습니다. 캐나다가 세계 최초로 노동절을 공식 기념일로 채택했다는 사실, 참 자랑스럽습니다. 오늘은 노동절을 앞두고, 노동의 의미와 목적을 성경적으로 함께 생각해 보려고 합니다. 한 지혜자의 질문 한 지혜자가 성전 건축 현장에서 일꾼 세 사람에게 똑같이 물었습니다. "당신은 왜 여기서 일을 합니까?" 첫 번째 일꾼은 "목구멍이 포도청이라 먹고 살기 위해 어쩔 수 없이 일한다"고 답했습니다. 표정에는 피곤과 절망이 가득했습니다. 두 번째 일꾼은 "최고의 기술자가 되기 위해 열심히 일한다"고 답했습니다. 자기 성장과 자아실현이라는 꿈이 있었기에 열정과 경쟁심이 엿보였습니다. 세 번째 일꾼은 "하나님의 영광을 위해, 하나님을 모실 아름다운 성전을 짓고 있다"고 답했습니다. 평범한 인부였지만 하나님의 집을 짓는다는 자부심과 기쁨이 넘쳤습니다. 자, 이제 여러분에게 묻습니다. 여러분은 왜 일하십니까? 이 세 부류 안에서 한번 자신을 돌아봅시다. 1. 먹고 살기 위해서 에덴동산의 아담과 하와처럼, 우리도 언제나 놀고먹으면 좋겠다고 생각할 때가 있습니다. 하지만 그들은 낙원에서 쫓겨났고, 스스로 먹고 살 길을 찾아야 했습니다. 창 3:17-19 "땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라… 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니" 죄로 인해 땅이 저주를 받았고, 이제 노동은 얼굴에 땀 흘리는 수고가 되었습니다. 성경은 심은 대로 거둔다는 자연 법칙을 확증합니다(갈 6:7). 잠언은 게으른 자의 밭이 가시덤불로 덮인다고 경고하고(잠 24:30-31), 심지어 "게으른 자의 욕망이 자기를 죽인다"고까지 말합니다(잠 21:25). 바울도 단호합니다. "누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라"(살후 3:10). 일하지 않으면 먹고 살 수 없는 것이 이 세상의 기본값입니다. 그렇다면 인간은 평생 노동의 노예로 살아야만 할까요? 생존만을 위한 노동은 동물적인 삶에 가깝습니다. 만물의 영장인 우리에게는 노동을 수단으로 삼아 그 의미를 부여할 수 있는 지혜가 있습니다. 2. 자아실현을 위해서 우리가 열심히 일하는 또 다른 이유는 더 고상한 가치, 곧 자아실현—속되게 말하면 성공—을 위해서입니다. 견디기 힘든 직장에서 버티는 이유는 먹고 살기 위해서만이 아니라 승진과 자기 꿈의 성취를 위해서이기도 합니다. "지금 무슨 일을 하십니까?"라는 질문 하나로 그 사람의 삶 전체가 규정되기도 하니, 하는 일에 따라 우쭐하기도 하고 위축되기도 합니다. 치열하게 사다리를 올라 정상에 선 사람들—권력자, 부자, 존경받는 위인들—은 마땅히 찬사를 받을 만합니다. 그러나 정상에 섰을 때 오히려 추락하는 사람도 있습니다. 고전 10:12 "그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라" 거짓과 불의로 쌓아 올린 성공은 치명적 실패일 뿐입니다(약 5:3-5). 후진국은 결과만 좋으면 그만이지만, 선진국은 과정도 정당해야 인정받습니다. 더욱이 중심을 보시는 하나님께 인정받는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 세상에서 이름을 남긴다 해도 그 영혼이 참된 성공자일까요? 지혜자는 이렇게 말합니다. 시 90:10 "우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 연수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다" 우리 인생은 티끌이며, 하나님 앞에서는 찰나에 불과합니다. 그렇다면 노동을 통해 얻어야 할 참된 목적은 무엇일까요? 3. 하나님의 영광을 위해서 앞서 노동을 범죄의 형벌처럼 보았지만, 엄밀히 말하면 형벌은 노동 자체가 아니라 노동에 더해진 '수고'입니다. 사실 노동은 형벌이 아니라 하나님의 축복입니다. 타락하기 전 에덴동산에도 노동이 있었습니다. 창 2:15 "여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고" 타락이 노동에 끼친 영향은, 즐거워야 할 노동이 괴롭고 고생스러운 노동이 되었다는 것입니다. 우리는 이것을 회복해야 합니다. 노동은 하나님이 영광 받으시는 귀한 수단입니다. 고전 10:31 "그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라" 창세기 2:15에서 우리에게 경작과 지킴을 맡기신 분은 여호와 하나님이십니다. 하나님이 부르시고 맡겨주셨다는 것, 이것이 곧 '소명'입니다. 우리가 직업을 천직이라 부르는 이유도 여기에 있습니다. 지금의 일터와 직업은 돈 많이 벌고 편한 자리가 아니라, 하나님께서 보내주신 자리로 받아들여야 합니다. 종교개혁자 루터는 "가정주부는 주부로서, 구두수선공은 수선공으로서, 농부는 농부로서의 삶에 충실하라. 이것이 곧 소명이다"라고 말했습니다. 개혁자들이 만인제사장을 말했듯, 여러분의 삶의 자리 또한 하나님께 영광 돌리는 예배당이 되어야 합니다. 이것이 '영역 주권'입니다. 내가 노력해서, 혹은 사장이 채용해서 지금 그 자리에 있는 것이 아니라, 하나님이 보내주신 것입니다. 그러므로 우리는 사람의 눈치가 아니라 주님 앞에서 일해야 합니다. 골 3:22-24 "사람을 기쁘게 하는 자와 같이 눈가림만 하지 말고 오직 주를 두려워하여 성실한 마음으로 하라… 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라" 노동은 하나님께는 영광이 되지만, 우리에게는 무엇입니까? 바로 축복입니다. 창 1:28 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라" 여기서 '정복'은 마음대로 지배하라는 뜻이 아니라 땅을 잘 경작하고 관리하라는 뜻, 곧 노동을 말합니다. 하나님은 노동을 통해 복을 내려주십니다. 시 128:2 "네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다" 심지어 넘치도록 과분하게 복을 주십니다(신 28:12). 그렇게 부어주시는 재물은 우리가 누리라고 주신 하나님의 선물이며(전 5:19), 동시에 우리가 축복의 통로가 되게 하려는 것입니다. 엡 4:28 "도둑질하는 자는… 자기 손으로 수고하여 선한 일을 하라" 세상은 "벌어서 남 주나?" 하며 움켜쥐지만, 그리스도인은 "벌어서 남 주자!"의 삶을 삽니다. 우리는 그렇게 세상을 정복하고 다스리는 사람들입니다. 마무리 — 여러분은 왜 일하십니까? 먹고 살기 위해, 혹은 자아실현과 성공을 위해 일하는 사람도 있지만, 우리는 그것을 넘어 하나님의 영광을 위해 일합니다. 노동은 형벌이 아니라 하나님의 부르심, 곧 소명이며, 그 노동을 통해 하나님은 복을 내려주십니다. 사람 보기에 작고 보잘것없는 자리라도 하나님이 보내신 자리라면 귀하고 복된 자리입니다. 그럼 구체적으로 어떻게 일해야 할까요? 첫째, 사람에게 하듯 눈가림으로 하지 말고 하나님께 하듯 하십시오. 골 3:23 "무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라" 둘째, 부지런하고 성실하고 충성스럽게 감당하십시오. 우리 모두는 하나님의 청지기입니다. 잠 12:27 "사람의 부귀는 부지런한 것이니라" / 롬 12:11 "부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라" 셋째, 즐거움으로 신바람 나게 감당하십시오. 전 3:22 "사람이 자기 일에 즐거워하는 것보다 더 나은 것이 없음을 보았나니" 타락으로 인해 즐거워야 할 노동이 괴롭고 피하고 싶은 일이 되었습니다. 이제는 하나님이 맡기셨다는 감격으로, 다시 즐겁게 감당해야 합니다. 예수님도 그 앞에 있는 기쁨을 위해 십자가를 참으셨습니다(히 12:2). 십자가가 고통스러운 것은 분명하지만, 주님은 기쁨으로 그 길을 가셨습니다. 생계를 위한 노동이 때로는 무의미하고 비참하게 느껴질 수도 있습니다. 그러나 우리의 생계는 하나님께서 책임지십니다. 나를 보내시고 맡겨주신 그 자리에서 믿음으로 감당할 때, 하나님은 넘치도록 복을 주십니다.

여러분의 노동 가운데 하나님이 맡겨주셨다는 감격이 끊이지 않기를, 즐겁고 기쁘게 찬양하며 그 자리가 예배와 영광의 자리가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

260830(주) 와서 조반을 먹으라 (요 21:12-13)

하늘가족 — 2026.08.31

2026년 8월 30일 캘거리하늘가족교회 (gajok.onmam.com) 주일설교(bit.ly/gajok) 입니다.

260830(주일예배) 와서 조반을 먹으라 (요 21:12-13) 밥 한번 먹읍시다 제가 좋아하는 반가운 인사 가운데 하나가 “밥 한번 먹자”입니다. “언제”라는 말이 붙어 실제 약속으로 이어지지 않을 때도 많지만, 그래도 이 말이 정겨운 것은 상대방이 나를 식구처럼 생각하고 있다는 마음이 느껴지기 때문입니다. 그런데 음식은 점점 편리해지고 풍성해졌는데 우리의 식탁은 오히려 외롭고 삭막해지고 있습니다. 바쁜 세상에서 식사를 제대로 할 시간이 없어 패스트푸드로 한 끼를 해결하고, 1인 가구와 개인주의가 늘면서 혼자 밥을 먹는 “혼밥”도 많아졌습니다. 2025년 세계행복보고서에서도 한국인의 혼밥 횟수가 다른 나라에 비해 높은 것으로 나타났습니다. 함께 식사하는 횟수가 늘어날수록 삶의 만족도도 높아지고, 혼밥은 외로움과도 깊은 관련이 있다고 합니다. 그래서 누군가에게 “우리 같이 밥 먹읍시다”라고 말하며 식탁으로 초대하는 것은 단순히 음식을 나누는 것 이상의 의미가 있습니다. 함께 먹는 식탁에는 사람을 생각하고 기다리고 사랑하는 마음이 담겨 있기 때문입니다. 세상에서는 유명한 사람과 식사하려면 엄청난 비용을 지불해야 하지만, 예수님과 함께하는 식사는 값없이 초대받을 수 있습니다. 오늘 본문에서 바로 예수님께서 제자들을 식탁으로 초대하십니다. 제자들을 밥상으로 초대하시는 예수님 부활하신 예수님께서 디베랴 호수에서 제자들을 만나셨습니다. 베드로를 비롯한 일곱 명의 제자들이 그곳에 있었는데, 베드로가 “나는 물고기 잡으러 가노라”고 하자 다른 제자들도 함께 따라갔습니다. 왜 고기를 잡으러 갔는지는 정확히 알 수 없습니다. 그러나 중요한 것은 그들이 밤새 수고했지만 아무것도 잡지 못했다는 사실입니다. 날이 밝을 무렵 예수님께서 바닷가에 나타나셔서 “얘들아 너희에게 고기가 있느냐?”고 물으셨습니다. 제자들이 “없나이다”라고 대답하자 예수님은 “그물을 배 오른편에 던지라”고 말씀하셨고, 그대로 하자 물고기가 너무 많이 잡혔습니다. 이 장면은 베드로가 처음 예수님을 만났을 때와 비슷했습니다. 요한이 “주님이시라”고 하자 베드로는 예수님께로 달려갔습니다. 육지에 올라와 보니 숯불이 피워져 있었고 그 위에는 생선과 떡이 준비되어 있었습니다. 그리고 예수님께서 말씀하셨습니다. “와서 조반을 먹으라.” 예수님은 친히 떡과 생선을 제자들에게 나누어 주셨습니다. 한심한 제자들을 위해 책망이 아니라 밥상을 예수님은 십자가에 죽으시고 사흘 만에 살아나실 것을 여러 차례 말씀하셨고, 제자들은 실제로 부활하신 예수님을 직접 만났습니다. 도마도 예수님을 만난 후 “나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다”라고 고백했습니다. 그런데 지금 제자들은 디베랴 호수에서 고기를 잡고 있습니다. 부활의 증인이 되어야 할 사람들이 다시 고기를 잡고 있고, 그마저도 한 마리 잡지 못했습니다. 참 한심하고 실패한 제자들입니다. 그런데 예수님께서는 그들을 책망하지 않으셨습니다. “왜 여기 있느냐?”고 따지지도 않으셨습니다. 실패를 추궁하지도 않으셨습니다. 대신 밥상을 차리셨습니다. 밤새 고생한 제자들이 얼마나 지치고 배고팠겠습니까? 예수님께서는 그들의 과오보다 그들의 필요를 먼저 보셨습니다. 숯불을 피우고 떡과 생선을 준비하여 따뜻한 아침을 먹이셨습니다. 이것이 예수님의 마음입니다. 사람들은 자신에게 도움이 되는 사람과 식사하려고 하지만, 예수님은 무익해 보이고 실패한 제자들을 위해서도 밥상을 차려 주십니다. 예수님은 잘한 사람만 초대하시는 분이 아니라 지치고 실패한 사람도 식탁으로 초대하시는 분입니다. 하나님의 밥상 성경에 나타난 하나님의 은혜는 밥상으로 표현되기도 합니다. 이스라엘 백성이 애굽에서 나올 때 하나님께서는 유월절 식사를 준비하게 하셨습니다. 양을 잡아 그 고기를 구워 먹게 하셨습니다. 긴 여행을 떠나는 백성들에게 먼저 먹을 것을 주신 것입니다. 광야에서는 만나를 내려 주셨고, 시편 23편에서는 목자 되신 하나님께서 “원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고”라고 고백합니다. 엘리야가 지쳐 로뎀나무 아래 쓰러졌을 때도 하나님께서는 먼저 책망하지 않으셨습니다. 천사를 통해 “일어나서 먹으라”고 하셨고, 엘리야 앞에는 숯불에 구운 떡과 물이 준비되어 있었습니다. 예수님 역시 세리와 죄인들과 함께 식탁에 앉으셨습니다. 오천 명이 넘는 굶주린 사람들에게는 떡과 물고기로 풍성하게 먹이셨습니다. 십자가를 지시기 전날 밤에는 제자들과 성만찬을 나누셨습니다. 이처럼 성경에서 식탁은 하나님의 사랑과 은혜를 보여주는 중요한 모습입니다. 우리도 광야 같은 인생을 살아가면서 지치고 실패할 때가 있습니다. 그때 주님은 우리에게 “와서 조반을 먹으라”고 말씀하시며 식탁으로 초대하십니다. 그 밥상은 다음 2가지로 생각해 볼 수 있습니다. 주님의 몸된 교회에 차려 주시는 점심 식탁 우리 교회 전도용품에는 “따뜻한 밥 한 끼 함께 하실래요?”라는 문구가 있습니다. 교회는 단순히 예배만 드리는 곳이 아니라 함께 먹고 함께 살아가는 공동체입니다. 어릴 때 교회에서 먹었던 밥을 생각해 보면, 그때 들었던 설교는 기억나지 않아도 어머니 권사님과 집사님들이 정성껏 차려 주셨던 따뜻한 밥상은 기억에 남습니다. 성탄절 새벽송을 나가기 전에 먹었던 따뜻한 콩나물국밥, 수련회 때 아궁이에 불을 지펴 가마솥으로 해 주시던 밥도 그렇습니다. 밥상에는 누군가를 생각하고, 재료를 준비하고, 정성껏 만들고, 기다리고, 함께 먹는 사랑이 들어 있습니다. 코로나 이후 많은 교회에서 교회 밥이 사라지고 있다고 합니다. 밥을 하지 않으니 편하다는 것입니다. 우리 교회도 앞으로 이런 생각이 나올 수 있습니다. 하지만 할 수만 있다면 디베랴 호숫가에서 실패한 제자들을 위해 숯불을 피우고 떡과 생선을 준비하신 예수님의 손길이 우리 교회 안에도 남아 있기를 바랍니다. 하나님의 사랑과 은혜가 추상적인 말이 아니라 따뜻한 밥 한 끼로 느껴졌으면 좋겠습니다. “많이 힘들었지? 밥은 먹었니? 이리 와서 같이 밥 먹자.” 이런 주님의 마음이 우리 교회 안에 있기를 소망합니다. 생명의 양식 하나님의 말씀 그러나 주님께서 차려 주시는 밥상이 교회 밥만을 의미하는 것은 아닙니다. 궁극적인 밥상은 생명의 양식인 하나님의 말씀입니다. 예수님께서는 “나는 생명의 떡”이라고 말씀하셨습니다. 또 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”고 하셨습니다. 육체는 밥을 먹어야 살지만 우리의 영혼은 하나님의 말씀을 먹어야 삽니다. 교회 밥이 우리의 몸을 건강하게 하고 마음을 따뜻하게 할 수 있지만 영생을 주지는 못합니다. 영혼을 살리는 참된 양식은 하나님의 말씀입니다. 그러므로 우리 하늘가족교회가 교회 밥상만 풍성한 교회가 아니라 하나님의 말씀도 맛있는 교회가 되기를 바랍니다. 베뢰아 사람들처럼 간절한 마음으로 말씀을 받고 “이것이 그러한가” 하여 날마다 성경을 상고하는 성도들이 되어야 합니다. 주일예배 말씀만으로 만족하지 말고 수요예배와 양육 프로그램을 통해 말씀을 더욱 깊이 배우기를 바랍니다. 젖만 먹는 어린아이와 같은 신앙에 머물지 말고 단단한 음식도 감당하는 장성한 그리스도인으로 성장해야 합니다. 마무리 밤새 수고했지만 아무것도 얻지 못한 제자들에게 예수님은 책망 대신 밥상을 차려 주셨습니다. “와서 조반을 먹으라.” 혹시 우리도 한 주간 거친 세상에서 고군분투하다가 지쳐 있습니까? 주님은 그런 우리를 자신의 식탁으로 초대하십니다. 우리도 예수님의 마음을 품고 누군가에게 따뜻한 밥 한 끼를 나누며 주님의 사랑을 전할 수 있기를 바랍니다. 밥 한 끼를 떼우는 것은 패스트푸드나 배달 음식으로도 가능하지만, 같은 식탁에 앉는 것은 삶과 마음을 나누는 일입니다. 함께 밥을 먹으며 우리는 서로가 주 안에서 한 가족임을 다시 확인하게 됩니다. 그러나 무엇보다 중요한 것은 영혼을 살리는 참된 양식이 하나님의 말씀이라는 사실입니다. 교회의 진정한 부흥은 단순히 사람이 많아지고 재정이 커지는 것이 아닙니다. 사도행전의 교회처럼 하나님의 말씀이 왕성하고 흥왕하는 것이 참된 부흥입니다. 우리 하늘가족교회가 따뜻한 밥상과 풍성한 말씀의 식탁을 함께 가진 교회가 되기를 소망합니다. 주님께서 차려 주시는 말씀의 식탁에서 회복되고 충만해져 힘 있게 제자의 삶을 살아가시기를 바랍니다. 그리고 우리도 주님처럼 식탁을 준비하고 누군가를 초대하여 주님의 사랑을 전하는 복된 주의 자녀들이 되기를 축원합니다.

“와서 조반을 먹으라.” 오늘도 우리를 식탁으로 초대하시는 주님의 음성을 듣고, 주님의 밥상에서 몸과 영혼이 새 힘을 얻는 하늘가족이 되시기를 바랍니다.

260830 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.08.31

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 여호와의 선하심을 맛보아 알아가시기를 축복합니다.

2. 오늘 설거지 봉사는 강서윤 이승섭형제입니다. 다음주는 최후남사모 이가영자매입니다. 설거지 자원하실 분은 게시판에 적어주세요.

3. 청년부 모임이 식사 후 있습니다.

4. 금주 수요예배는 예배당에서 7시에 모입니다.

5. 새학기부터 유아부 예배(만2세부터)를 준비하고 있습니다. 1층 유아부 예배실 조성에 대해서도 좋은 방안을 나누어 주시기 바랍니다.

6. 함께 동역하는 손봄들선교사(몽골), 이진석선교사(브라질 아마존), 김지연선교사(캘거리 의료선교사) First Step(북한기아아동), 캘거리미래교회(홍효성목사)를 위해 기도해 주시기 바랍니다.

7. 금주 생일축하 - 성유진자매(30일)

8. 이사- 이진식목사 최후남사모, 박창용 성유진성도 가정(31일)

9. 본교회가 속한 미주한인예수교장로회 가미노회 정기회가 9.1(화)에 캘거리제일장로교회당에서 있습니다. 가미노회 동부시찰 교회는 캘거리 제일장로교회 중앙장로교회 사랑의교회 새언약교회 에벤에셀교회, 에드몬튼 제일장로교회 사랑의교회 로고스교회 소망교회, 밴프한인교회 레드디어한인장로교회가 있습니다.

260823(주) AI 시대의 그리스도인 (롬 12:2)

하늘가족 — 2026.08.29

260823(주일예배) AI 시대의 그리스도인 (롬 12:2)

지난주 캘거리 코스타 집회가 은혜 가운데 진행됐습니다. 코스타 국제본부가 매년 정하는 주제로, 2026년의 주제는 바로 'AI 시대의 그리스도인'입니다. 지금 우리가 AI 시대를 살고 있다는 데는 누구도 이의가 없을 겁니다. 그런데 그 시대에 그리스도인으로 어떻게 살아야 하는지 진지하게 고민해본 사람은 많지 않습니다. 'AI는 AI고 그리스도는 그리스도'라는 이원론으로 살거나, 아예 AI를 거부하고 예전 방식을 고수한다면 고민할 필요가 없겠지만, 우리는 이미 AI의 영향 아래 살아가고 있기에 이 주제는 시기적절합니다. AI 시대라지만 사실 저에게는 아직 AI 시대가 오지 않았습니다. 구글링 수준의 질문이나 설교문 요약, 번역 정도로만 AI를 씁니다. 최고의 전문 인력에게 허드렛일만 시키면서 급여도 주지 않는(무료 버전) 셈이죠. AI를 잘 알지도 못하면서 AI 시대를 어떻게 살아야 하는지 말하는 데는 한계가 있습니다. 그래서 오늘은 AI 이야기가 아니라 성경을 이야기하려 합니다. 성경은 어느 시대든 진리였습니다. 구약이 기록된 시기는 기원전 1400년경부터 400년경까지, 돌칼로 농사짓던 청동기 시대입니다. 그 시대의 문서가 오늘 AI 시대에도 유효할까요? 성경에 주식 투자 가이드나 인터넷 중독 해법은 없습니다. 그렇다고 성경이 박물관에나 있어야 할 구닥다리일까요? 아닙니다. 성경은 시대를 넘어서는 하나님의 말씀이기에, 고인돌 시대든 우주선 시대든 여전히 진리입니다. 성경이 AI 시대를 살아가는 오늘 우리에게 주시는 말씀을 본문을 통해 들어봅시다. 1. 이 세대를 본받지 말라 본문에서 말하는 '이 세대'는 언제일까요? 로마서는 주후 56년경, 로마가 힘으로 세상을 지배하고 때로 기독교를 박해하던 팍스 로마나 시대에 쓰였습니다. 이후 313년 콘스탄티누스의 밀라노 칙령으로 기독교가 공인되고, 392년 테오도시우스가 국교로 삼으면서 상황은 정반대로 바뀝니다. 이제는 오히려 타종교를 박해하는 종교가 되었고, 출세하려면 세례를 받아야 하는 시대가 됩니다. 이렇듯 시대는 계속 달라졌지만, 그리스도인이 본받지 말아야 할 것은 항상 있었습니다. 2026년 오늘 우리에게는 'AI 시대의 풍조를 본받지 말라'는 말씀으로 들어야 합니다. '세대'라는 헬라어는 하늘과 대조되는 개념으로, 죄로 가득한 이 세상을 뜻합니다. '시대 풍조', '시대 정신'이라는 번역이 더 이해하기 쉽습니다. 그렇다면 AI 시대의 정신과 가치는 무엇일까요? 바로 인간의 편리함과 안락함입니다. 인류는 늘 쉽고 편한 삶을 위해 과학 기술을 발전시켜왔습니다. 인류사에는 네 차례의 산업혁명이 있었습니다. 1차는 18~19세기 증기기관, 2차는 1914년 포드의 컨베이어 대량생산, 3차는 1970년대 디지털 혁명, 그리고 오늘날 4차 산업혁명은 2016년 다보스포럼에서 처음 언급된 AI·사물인터넷·빅데이터의 시대입니다. 1982년 드라마 '전격 Z 작전'의 인공지능 자동차 '키트'는 당시엔 상상 속 존재였지만 오늘은 현실이 되었습니다. 2013년 영화 '그녀(Her)'에서 인공지능과 사랑에 빠지는 이야기도 이제 현실입니다. 사람과 구분이 안 되는 휴머노이드가 등장하고, 임신·출산하는 로봇조차 먼 이야기가 아닙니다. AI는 이미 사람의 일자리를 대체하고 있고, 목회의 영역도 예외가 아닙니다. 2025년 핀란드 헬싱키의 한 루터교회는 AI가 설교문과 찬양, 영상을 만든 예배를 진행했고, 미국의 한 스타트업은 분당 1.99달러에 'AI 예수'와 화상통화하는 서비스를 운영합니다. 스위스 루체른의 성당은 고해성사실에 '홀로그램 AI 예수'를 배치해 1000명 넘는 방문객을 맞았습니다. 일본에서는 AI 로봇 스님 '붓다로이드'가, 우리나라에서도 서울 조계사에서 로봇에게 수계식을 거행해 '가비'라는 법명의 로봇 스님이 탄생했습니다. 이런 세상에서 본문은 '본받지 말라'고 합니다. '본'은 모델, 즉 아무 생각 없이 맹목적으로 따라가는 것을 말합니다. AI를 거부하고 마차를 타고 다니라는 뜻이 아닙니다. AI는 수단일 뿐이며, 잃지 말아야 할 것은 목적, 곧 시대 정신입니다. AI의 진짜 위험은 '맹목성'입니다. AI는 우리 대신 생각해주겠다고 하고, 사람들은 점점 스스로 씨름하며 생각하는 일을 귀찮고 비효율적인 일로 여기게 됩니다. 프롬프트 몇 줄이면 보고서도, 설교 개요도, 심지어 기도문도 자동으로 나옵니다. 생각하지 않는 삶에 길들여지는 것입니다. 더 무서운 것은 하나님의 자리를 AI가 차지한다는 점입니다. AI는 내가 묻는 모든 것을 기억하고 내 성향을 파악해 내가 원하는 답을 내놓는, 마치 전능한 비서 같은 존재입니다. 그래서 사람들은 하나님이 아니라 AI에게 묻습니다. 즉각적이고 명쾌한 답, 정서적 교감까지 나누며 점점 의지하게 됩니다. 성경은 그것을 우상이라 부릅니다. 하지만 AI가 정말 인간의 감정에 공감할까요? 인격 없는 AI의 답은 수학적으로 계산된 확률의 결과일 뿐, 수많은 문장 패턴을 조합한 결과물에 불과합니다. 언제나 내 편처럼 보이지만 그렇게 프로그래밍됐을 뿐입니다. AI의 한계를 알고 AI의 주인이 되어야지, AI를 의지하고 섬기며 따라가서는 안 됩니다. 2. 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으라 우리는 모두 변화를 원합니다. 더 나은 삶을 위해 수고합니다. 그 변화는 어디서 올까요? '새롭게' 할 때입니다. 우리는 늘 무언가를 업그레이드합니다. 핸드폰이 고장 나서가 아니라 최신 기능이 좋다니까 바꿉니다. 자동차도, 집도, 신분과 지위도 업그레이드하려 합니다. 그렇게 새로워지면 삶도 새로워지는 것 같습니다. 하지만 본문이 말하는 변화는 그런 외적인 업그레이드가 아닙니다. 근본적인 변화는 나 자신, 마음의 변화입니다. 환경이 아니라 내가 변하는 것입니다. 마음이 새로워지지 않으면 세상이 아무리 새로워져도 금방 시들해집니다. 그렇다면 어떻게 마음을 바꿀 수 있을까요? 세상에서 가장 어려운 변화가 바로 나 자신의 변화입니다. 우리는 남을, 세상을 바꾸려 하지 나를 바꾸려 하지 않습니다. 세상의 중심이 나에게 있기 때문이며, 그것이 바로 죄의 본질입니다. 마치 천동설처럼 모든 것이 나를 중심으로 돈다는 자기중심주의, 그것이 죄입니다. 그러면 이 마음을, 이 죄를 어떻게 해결할 수 있을까요? 본문은 '변화하라'가 아니라 '변화를 받으라'고 말합니다. 수동태입니다. 누가 마음을 고치고 변화를 주시는 걸까요? 하나님이십니다. "여호와는 마음이 상한 자를 가까이 하시고"(시 34:18), "마음이 상한 자를 고치며"(사 61:1) 말씀하신 대로, 예수 그리스도를 구주로 영접할 때 성령께서 그 마음을 고치고 새롭게 하십니다. 예수를 영접한다는 것은 곧 내 인생의 주인이 바뀌었다는 뜻입니다. 3. 하나님의 뜻이 무엇인지 분별하라 본문은 마지막으로 하나님의 뜻을 분별하며 살라고 결론짓습니다. 내 뜻과 계획대로가 아니라 하나님의 뜻을 분별하고 이루기 위해 살라는 말씀이, 누군가에게는 강요나 종교적 가스라이팅처럼 들릴 수도 있습니다. 간단히 설명하면, 세상에는 두 가지 믿음이 있습니다. 하나는 내가 세상의 주인이니 내 맘대로 살겠다는 믿음입니다. 이런 삶은 결국 자기중심적이고 이기적이며, 순간적 만족은 있어도 참된 만족과 기쁨은 없습니다. 다른 하나는 하나님이 나를 창조하시고 사랑하시며 계획하고 인도하신다는 믿음입니다. 전능하신 하나님은 나보다 나를 더 잘 아시기에, 그분께 순종할 때 참된 기쁨과 평강이 있습니다. 결국 인생길은 내 맘대로가 아니라 하나님의 완전하신 계획을 찾아가는 여정입니다. 우리는 내 인생의 길을 몰라 AI에게 묻고 답을 찾으려 합니다. AI는 인간의 지능을 넘어선 전지전능한 존재처럼 보이지만, 결국 인간이 만든 도구일 뿐입니다. 연약한 인간이 만든 것이 참되고 영원한 행복을 줄 수는 없습니다. 그런데도 사람들은 하나님보다 AI를 찾고, 하나님이 주신 고귀한 선물인 '생각'을 포기한 채 AI의 생각을 맹목적으로 따르려 합니다. 하나님의 형상을 지닌 걸작품인 인간이 인간이 만든 기술에 예속되어 끌려간다면, 그것은 비극입니다. 국제미래학회 회장이자 한국기독교AI위원회 공동위원장인 안종배 회장은 저서에서 인공지능이 인류에게 '제2의 선악과'가 될 수 있다고 경고합니다. AI의 속삭임은 창세기의 유혹과 닮아 있습니다. "AI 기술은 너를 하나님처럼 강하게 할 것이다. 너를 전지적 판단자로 만들 것이다"라는 속삭임 말입니다. 우리는 정말 하나님 없이 전능자의 삶을 살 수 있을까요? AI 기술이 하나님 없는 인간의 교만과 탐욕과 결합될 때, 인류는 심각한 재앙적 위기에 직면할 수 있습니다. 그래서 우리는 하나님의 뜻을 찾고 그 인도하심을 받아야 합니다. 마무리 오늘의 AI는 놀랍지만 어쩌면 아직 걸음마 단계일지도 모릅니다. 100년 전 사람들이 오늘의 세상을 상상이나 했을까요? 10년 후의 세상도 우리는 상상하지 못합니다. AI 기술은 기하급수적으로 발전해 앞으로 더 획기적인 세상을 보여줄 것입니다. 하지만 세상의 그늘을 보지 못한다면 유토피아의 환상만 꿈꾸게 됩니다. 세상에는 엄연히 디스토피아가 존재합니다. 유토피아든 디스토피아든, 둘 다 우리가 살아가는 세상의 현실입니다.

우리는 AI 시대를 거부하거나 적대시할 필요는 없습니다. 다만 그 안에 교묘히 감추어진 한계를 성찰해야 합니다. 궁극적인 변화는 환경이나 형편을 바꾸는 데서 오지 않고, 내 마음의 주인을 바꾸는 데서 생겨난다는 것을 기억해야 합니다. 하나님이 주인 되시는 삶, 그 인도하심을 분별하며 동행하는 믿음의 삶이 되시기를 축복합니다.

260823 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.08.29

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 여호와의 선하심을 맛보아 알아가시기를 축복합니다.

2. 오늘 점심식사 후에 Banff로 소풍 나갑니다. 저녁식사 하고 돌아옵니다.

3. 오늘 설거지 봉사는 원예슬, 이예린자매입니다. 다음주는 강서윤 이승섭형제 입니다. 설거지 자원하실 분은 게시판에 적어주세요.

4. 금주 수요예배(26일)는 연합예배인데, Confederation Park에서 BBQ가 있습니다. 7시까지 905 30 Ave NW, Calgary, AB T2K 0A2로 모여 주시기 바랍니다.

5. 캘거리 KOSTA가 은혜중에 잘 마쳤습니다. 청년부의 부흥과 성숙을 위해 관심과 기도해 주세요. 도네이션 감사합니다.

6. 새학기부터 유아부 예배(만2세부터)를 준비하고 있습니다. 1층 유아부 예배실 조성에 대해서도 좋은 방안을 나누어 주시기 바랍니다.

7. 함께 동역하는 손봄들선교사(몽골), 이진석선교사(브라질 아마존), 김지연선교사(캘거리 의료선교사) First Step(북한기아아동), 캘거리미래교회(홍효성목사)를 위해 기도해 주시기 바랍니다.

8. 금주 생일축하 - 정서율자매(28) 성유진자매(30일)

9. 지난주 첫예배 - 은엘리(은충현,정서율 가정), 은충현부모님

김지현, 박호종, 박규동(이진식목사님 인도)

박지연, 김지한,강민(최민지자매 친구)

260816(주) 좁은문 바늘귀를 통과하라 (막 10:23-25)

하늘가족 — 2026.08.17

260816(주일예배) 좁은문 바늘귀를 통과하라 (막 10:23-25)

요즘 우리는 “그리스도인의 삶은 어떠해야 하는가?”를 계속 살펴보고 있습니다. 앞서 말씀드린 것처럼, 그리스도인의 삶은 좁은 문으로 들어가 좁은 길로 가는 역주행의 삶입니다. 세상은 성공을 향해 달려가라고 하지만, 그리스도인은 성공이 아니라 섬김을 지향하는 삶을 살아야 합니다. 오늘도 그 좁은 문으로 들어가야 한다는 말씀을 나누고자 합니다. 사실 그리스도인이 욕심 부리지 않고, 도덕적이고 윤리적으로 정직하게 사는 것 자체는 사람들에게 존경받을 만한 일입니다. 하나님도 기뻐하시는 삶이겠지요. 하지만 오늘 본문은 그런 정도의 권면이 아닙니다. 이 말씀은 하나님 나라에 들어갈 수 있느냐 없느냐, 다시 말해 구원과 생명에 직결된 심각한 문제를 다루고 있습니다. 산상수훈에서도 예수님은 넓은 문과 넓은 길의 끝은 멸망이라고 하셨습니다. 반대로 생명으로 인도하는 문은 좁고 길은 협착해서 찾는 자가 적다고 하셨습니다. 그러니까 오늘 본문은 단순한 윤리 교훈이 아니라, 정말 중요한 구원 문제입니다. 단순한 복음 우리는 늘 “예수 믿으면 구원받는다”는 단순한 복음을 잘 알고 있습니다. 사도행전 16장 31절도 “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라”고 말합니다. 로마서 10장 10절도 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다고 말합니다. 마가복음 16장 16절도 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻는다고 말합니다. 에베소서 2장 8-9절은 구원이 전적으로 은혜요 믿음으로 말미암는 하나님의 선물이라고 분명히 말합니다. 그러니까 어떤 사람들은 이렇게 생각합니다. “그럼 나는 그냥 예수 믿는다고만 하면 되는 거 아닌가?” “내가 어떤 삶을 살든 구원에는 영향 없지 않나?” “입으로 예수 믿는다고 한 마디만 하면 천국 가는 것 아닌가?” 그렇게 생각하면 너무 쉽다고 느낄 수도 있습니다. 마치 시험 문제 하나만 맞히면 되는 것처럼 생각하기도 합니다. “천국에 들어가려면 예수를 믿어야 합니까, 자기를 믿어야 합니까?” 정답은 당연히 1번, 예수를 믿는 것입니다. 그렇다면 그 정도만 말하면 되는 것 아닌가 싶지요. 그런데 오늘 본문은 바로 그 생각이 정말 맞는지 우리를 다시 생각하게 합니다. 예수님은 분명히 말씀하십니다. 하나님 나라에 들어가는 것은 그렇게 단순하게만 볼 수 있는 일이 아니다. 좁은 문, 좁은 길이라는 것입니다. 그리고 그 길에는 넘어야 할 것이 있습니다. 엄친아 청년 이 본문은 마태복음 19장, 마가복음 10장, 누가복음 18장에 모두 나오는 아주 중요한 사건입니다. 한 청년이 등장합니다. 마가와 마태, 누가가 공통적으로 전하는 것은 그가 부자라는 사실입니다. 누가복음은 그가 관리였다고 덧붙입니다. 부와 권세를 다 가진 사람이라고 할 수 있습니다. 그런데 이 사람은 단순히 돈과 권력만 가진 게 아닙니다. 마태복음은 그가 청년이었다고 말합니다. 인생 초반에 이미 성공을 거머쥔 사람입니다. 보통 이런 사람은 거만하고 안하무인인 경우가 많다고 생각하기 쉬운데, 이 청년은 그렇지 않았습니다. 예수님께 달려와서 무릎을 꿇고 질문합니다. 이건 겸손한 태도입니다. 사회적 지위가 있고 젊고 부자인데도 예수님 앞에 무릎을 꿇었습니다. 여기에 더해 그는 계명도 지켰다고 말합니다. 살인하지 않고, 간음하지 않고, 도둑질하지 않고, 거짓 증언하지 않고, 부모 공경하는 삶을 어려서부터 지켜왔다고 합니다. 정말 대단한 사람입니다. 오늘 말로 하면 이 사람은 말 그대로 엄친아입니다. 세상 기준으로 보면 부족함이 없는 완벽한 청년입니다. 거기서 끝이 아닙니다. 이 사람은 영적인 관심도 있습니다. 단순히 세상 성공에 만족하는 사람이 아니라, 영생에 관심이 있어서 예수님께 직접 찾아왔습니다. 부와 권세, 젊음, 인격, 도덕성, 영적 관심까지 갖춘 정말 대단한 사람입니다. 누가 봐도 “이대로만 계속 가면 영생도 얻겠구나” 싶을 정도입니다. 한 가지 부족한 것 그런데 예수님은 이 청년을 보시고 이렇게 말씀하십니다. “네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라”(막 10:21) 이 말씀은 정말 충격적입니다. 계명을 지켰다고 했더니, 갑자기 재산을 다 팔아 가난한 자들에게 주라고 하십니다. 청년 입장에서는 “왜 나한테만 그러시죠?”라는 생각이 들었을 것입니다. 다른 사람에게는 안 하신 말씀이니까요. 하지만 예수님은 이 청년에게 가장 핵심적인 문제를 짚어주신 것입니다. 이 청년은 하나가 부족했는데, 그것은 바로 재물에 대한 집착이었습니다. 그래서 예수님은 그 집착을 끊어내라고 하신 것입니다. 결국 그 청년은 슬픈 기색을 띠고 근심하며 떠납니다. 예수님을 만났는데 기쁨이 아니라 슬픔이 남은 것입니다. 왜냐하면 그는 예수님보다 재물을 더 붙들고 있었기 때문입니다. 누가 구원을 얻을 수 있을까 그 모습을 보고 제자들도 깜짝 놀랍니다. “그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가?”(막 10:26) 정말 그렇습니다. 저 정도로 모범적인 사람도 안 된다면, 도대체 누가 구원받을 수 있겠습니까? 예수님은 이렇게 대답하십니다. “사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라”(막 10:27) 이 대목을 누가복음 19장에 나오는 삭개오와 연결해서 보면 더 분명해집니다. 삭개오는 세리장이요 부와 권력을 가진 사람이었지만, 예수님을 만난 후 이렇게 고백합니다. “내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다”(눅 19:8) 어려서부터 계명을 지켰던 부자 청년은 못한 일을, 구원 불가능한 죄인처럼 여겨지던 삭개오는 하고 있습니다. 왜냐하면 삭개오는 예수님을 만났기 때문입니다. 예수님의 사랑과 은혜를 알게 되자, 재물이 더 이상 절대적인 가치가 아니게 된 것입니다. 예수님의 사랑과 주인되심 마가는 특별히 이렇게 기록합니다 “예수께서 그를 보시고 사랑하사”(막 10:21) 예수님의 이 권면은 청년을 무너뜨리려는 것이 아니라 사랑에서 나온 권면입니다. 예수님은 그 청년의 진짜 문제를 아셨습니다. 그는 십계명 중 5-9계명은 지킨 것처럼 보였지만, 사실은 1-4계명과 10계명을 어기고 있었습니다. 1-4계명은 하나님 외에 다른 신을 두지 말라는 말씀입니다. 그리고 10계명은 탐내지 말라는 말씀입니다. 출애굽기 20장 17절은 탐심을 금합니다. 골로새서 3장 5절은 탐심이 우상숭배라고 분명히 말합니다. 예수님은 바로 이 지점을 찌르신 것입니다. 재물을 하나님보다 더 신뢰하고 의지한다면, 그것은 이미 우상이기 때문입니다. 마태복음 6장 24절도 말씀합니다. “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라” 재물이 하나님을 섬기기 위한 수단이 아니라, 내 신뢰와 안정과 존재 의미가 되어버리면 그것은 우상입니다. 삭개오는 예수님을 만나자 그 우상을 내려놓을 수 있었지만, 부자 청년은 내려놓지 못했습니다. 오늘 우리에게도 같은 질문 이 이야기는 단지 옛날 부자 청년 한 사람의 이야기가 아닙니다. 오늘 우리에게도 똑같이 묻는 말씀입니다. 나는 지금 무엇을 붙들고 있는가? 겉으로는 예수님을 붙든다고 말하지만, 실제로 내 손이 붙잡고 있는 것은 무엇입니까? 내게 힘과 안정과 의미와 가치를 주는 것은 무엇입니까? 혹시 그것이 예수 그리스도보다 더 중요하다면, 그것은 이미 우상일 수 있습니다. 예레미야 9장 23절은 지혜와 용맹과 부함을 자랑하지 말라고 말합니다. 그 어떤 것도 하나님보다 더 의지할 수 있는 것은 아닙니다. 진짜 믿음은 내가 손에 쥐고 있던 것을 내려놓는 데서 시작됩니다. 서커스에서 공중으로 날아가려면 내가 붙잡고 있던 봉을 놓아야 하듯, 우리도 내 손에 붙든 것을 놓아야 주님의 손을 붙잡을 수 있습니다. 내려놓지 못하면, 결국 나는 주님의 손도 붙잡지 못합니다. 인디언들이 바나나를 잡은 원숭이를 잡는 이야기처럼, 탐심은 우리를 묶어버립니다. 원숭이가 바나나를 잡은 것 같지만 사실은 바나나가 원숭이를 잡은 것입니다. 우리도 마찬가지입니다. 놓지 못하는 그것이 우리를 잡고 있는 것입니다. 결론 부자 청년에게는 재물이 걸림돌이었습니다. 그래서 예수님은 그에게 재산을 팔아 나누라고 하셨지만, 그는 끝내 그 걸림돌을 넘지 못했습니다. 우리 각자에게도 “네게 한 가지 부족한 것이 있다”는 말씀이 들려올 수 있습니다. 예수님은 우리를 사랑하시기 때문에, 우리를 무너뜨리려는 것이 아니라 오히려 걸림돌을 디딤돌로 바꾸어 주시려는 분입니다. 문제는 내가 무엇을 붙들고 있느냐입니다. 부자 청년은 재물을 놓지 못해서 예수님 손을 잡지 못했습니다. 오늘 우리도 마찬가지입니다. 좁은 바늘귀는 오직 예수로만 통과할 수 있습니다. 예수님이 모든 것이 되실 때, 예수님만으로 충분하다고 고백할 때, 우리는 그 좁은 문을 지나갈 수 있습니다. 이 말은 단지 입술의 고백이 아니라, 실제로 지금 내가 누구를 붙들고 있는가 하는 삶의 문제입니다.

바늘귀가 넓어지는 것이 아닙니다. 내가 나를 부인하고, 예수님의 주되심을 붙들 때 비로소 통과할 수 있습니다. 주님을 붙드는 귀한 하늘가족이 되시기를 축원합니다.

260816 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.08.17

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 여호와의 선하심을 맛보아 알아가시기를 축복합니다.

2. 오늘 설거지 봉사는 김건우 이호범 형제입니다. 다음주는 원예슬, 이예린자매입니다. 설거지 자원하실 분은 게시판에 적어주세요.

3. 금주 수요예배(19일)는 캘거리 코스타 저녁집회(제일장로교회당)로 드립니다. 26일 수요예배는 연합예배입니다.

4. 캘거리 KOSTA가 8.19(수)-21(금) 캘거리제일장로교회당에서 있습니다. 임건희,이예림,이예람,이예린,이가은,김건우,이호범 청년들을 위해 기도해 주시기 바랍니다.

5. 새학기부터 유아부 예배(만2세부터)를 준비하고 있습니다. 합동교단의 공과 하나바이블을 교재로 사용합니다. 좋은 생각이 있으신 분은 나누어 주시고, 1층 유아부 예배실 조성에 대해서도 좋은 방안을 나누어 주시기 바랍니다.

7. 다음주일 예배 후에 Banff로 소풍가려고 합니다. 단톡에 가실 분들 신청 바랍니다. 차량과 저녁식사 준비해야 합니다.

8. 하늘가족 청년부를 조직했습니다. 회장-이호범 총무-이예림. 청년들을 위해 관심갖고 협력해 주시기 바랍니다.

9. 풍성한 삶으로의 초대 수료 - 김수진집사, 임건희

10. 금주 생일축하 - 김옥한권사님(23일) 성유진자매(30일)

11. 한국방문 - 박창용,성유진,주안,주하 가족(22일)

260809(주) 역주행, 성공인가 섬김인가 (막 10:42-45)

하늘가족 — 2026.08.10

260809(주일예배) 역주행, 성공인가 섬김인가 (막 10:42-45)

지금까지 우리는 “너 자신을 알라!”는 말씀을 통해 내가 누구인지 아는 것, 곧 자기 정체성의 중요성을 생각했습니다. 나는 하나님의 자녀입니다. 그렇다면 하나님의 자녀인 우리는 어떻게 살아야 할까요? 바로 역주행의 삶입니다. 많은 사람들이 찾는 넓은 문과 넓은 길이 아니라 사람들이 잘 찾지 않는 좁은 문으로 들어가 좁은 길을 가야 합니다. 넓은 길은 멸망으로 가지만 좁은 길은 생명으로 인도합니다. 앞에서 좁은 길은 고생길이고 외로운 길이라고 말씀드렸습니다. 그렇다면 그 좁은 길은 구체적으로 어떤 삶일까요? 오늘은 우리의 현실적인 인생 목표와 연결해서 생각해 보려고 합니다. 1. 성공 지향의 인생 대부분 사람들의 인생 목표는 무엇일까요? 아마도 성공일 것입니다. 성공이란 자기가 목적한 것을 이루는 것이지만, 사람들이 인정하는 성공은 단순히 원하는 것을 이루는 정도가 아니라 세상에서 우뚝 서고 출세하는 것입니다. 오늘 본문 42절의 집권자와 고관들이 대표적인 성공한 사람들입니다. 사람들이 높은 자리에 올라가려는 이유는 무엇일까요? 권세를 가지고 자기 뜻대로 살아가기 위해서입니다. 권력을 가지면 사람들이 알아서 기분을 맞춰주고 인정해 줍니다. 성공하면 내가 하고 싶은 것을 하며 살 수 있다는 생각 때문에 사람들은 성공을 꿈꿉니다. 그래서 성공학 책과 강의가 인기를 얻고, 사람들은 성공하기 위해 공부하고 직장을 선택합니다. 우리나라의 의대 열풍도 안정과 경제적인 성공에 대한 기대와 무관하지 않습니다. 자기 힘으로 어렵다면 부모의 힘을 빌리거나 결혼을 통해서라도 출세하려고 합니다. 그렇다면 하나님께서도 우리가 세상에서 성공하고 출세하기를 원하실까요? 우리는 자녀들이 다윗처럼 왕이 되고, 에스더처럼 왕비가 되고, 요셉이나 다니엘처럼 총리가 되기를 기도하기도 합니다. 하지만 성경 어디에서도 우리에게 요셉이나 다니엘이 되라고 말씀하지 않습니다. 성경에서 ‘성공’이라는 단어도 개역개정 성경에는 두 번밖에 나오지 않습니다. 그렇다면 하나님의 관심은 어디에 있을까요? 오늘 본문에서 주님의 마음이 분명하게 드러납니다. “너희 중에는 그렇지 않을지니.” 세상 사람들이야 그렇게 살아가더라도 너희는 그렇게 살아서는 안 된다는 것입니다. 이것이 바로 역주행의 삶입니다. 그렇다면 주님은 우리가 무엇을 목표로 살아가기를 원하실까요? 2. 섬김 지향의 인생 예수님은 이렇게 말씀하십니다. “너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고”(막 10:43) “너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라”(막 10:44) 세상과 반대되는 말씀입니다. 세상은 큰 사람이 되어 섬김을 받으라고 하지만 예수님은 크고자 하는 사람은 섬기는 자가 되라고 하십니다. 그런데 이것은 잠시 섬기면 나중에 크게 만들어 주신다는 뜻이 아닙니다. ‘섬기는 자가 되라’는 것은 잠깐 섬기는 행동을 하라는 것이 아니라 섬기는 사람이 되라는 말씀입니다. 예수님은 이 말씀을 이론으로만 가르치지 않으셨습니다. 실제로 그렇게 사셨습니다. “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.”(막 10:45) 예수님은 섬김을 받으러 오신 것이 아니라 섬기러 오셨고, 결국 자신의 목숨까지 내어주셨습니다. 또한 주와 선생이신 예수님께서 제자들의 발을 씻겨 주시면서 “내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라”고 말씀하셨습니다. 그러므로 예수님을 따르는 제자들은 예수님처럼 살아야 합니다. 그렇다고 예수 믿는 사람은 반드시 가난하고 낮은 자리에서만 살아야 한다는 뜻은 아닙니다. 부요함이나 성공 자체가 죄는 아닙니다. 하나님께서는 우리를 높은 자리에 세우실 수도 있습니다. 중요한 것은 성공의 목적입니다. 세상 사람들은 성공해서 다른 사람을 주관하고 권세를 부리려고 합니다. 그러나 하나님의 자녀들은 성공했을 때 그 힘으로 섬겨야 합니다. 하나님께서는 우리를 높은 자리에 세우실 수도 있고 낮은 자리에 두실 수도 있습니다. 중요한 것은 우리가 어디에 있느냐가 아니라 어떤 자세로 살아가느냐입니다. 그러므로 우리의 삶의 목표는 성공이 아니라 섬김이어야 합니다. 섬김을 삶의 목표로 붙들면 높은 자리에 있어도 교만하지 않고, 낮은 자리에 있어도 비굴하지 않습니다. 그런데 “나는 크게 되고 싶은 마음도 없고 으뜸이 되고 싶은 마음도 없으니 섬기지 않아도 되는 것 아닌가?”라고 생각해서도 안 됩니다. 예수님은 크고 싶어서 섬기신 것이 아닙니다. 처음부터 섬기는 자로 이 땅에 오셨습니다. 우리도 마찬가지입니다. 아무리 믿음으로 살아도 세상적인 성공의 자리에 올라가지 못할 수 있습니다. 아무도 알아주지 않고 인정해 주지 않는 평범한 자리에서 살아갈 수도 있습니다. 바로 그때에도 섬길 수 있어야 합니다. 오늘날에는 섬김마저도 자신을 드러내고 인정받는 수단이 되기 쉽습니다. 그러나 예수님의 제자는 알아주든 알아주지 않든 섬겨야 합니다. 높은 자리에 있든 낮은 자리에 있든 섬겨야 합니다. “조금만 더 참고 섬기면 내가 너를 크게 해주겠다”는 약속이 있기 때문에 섬기는 것이 아닙니다. 제자의 길 자체가 섬김의 길이기 때문에 섬기는 것입니다. 예수님을 닮아갈수록 섬김의 사람이 됩니다. 있어도 섬기고 없어도 섬깁니다. 신앙의 성숙은 단지 지식이나 은사에 있는 것이 아니라, 알아주든 알아주지 않든 섬김이 깊어지는 데 있습니다. 우리의 삶을 통해 “이 사람이 예수님을 닮았구나”라는 말이 나오게 된다면 그것이 진정한 신앙의 성숙일 것입니다. 마무리 미국의 기독교 여론조사 기관 라이프웨이 리서치가 미국 개신교 목회자 1,000명을 대상으로 “이 시대의 최고 우상은 무엇인가?”를 조사했습니다. 목회자 67%가 가장 큰 잠재적인 우상으로 ‘안락함’을 꼽았고, 그다음으로 ‘권력 또는 미래에 대한 보장’을 꼽았습니다. 오늘날 우리는 쉽고 편하고 안락하게 살아가는 것을 하나님의 복이라고 생각하기 쉽습니다. 하지만 편안함과 안락함 자체가 인생의 목표가 되어서는 안 됩니다. 성공을 지향하는 삶이 아니라 섬김을 지향하는 삶, 그것이 좁은 길이고 예수님의 길입니다. 이 삶을 실제로 보여준 사람이 있습니다. 독일에서 태어나 미국에서 간호사와 신학을 공부한 후 1912년 조선에 파송된 서서평 선교사입니다. 당시 선교사들은 넉넉한 선교비를 받아 편안하게 살 수도 있었지만 서서평은 그렇게 살지 않았습니다. 조선 여성들을 위해 여자 신학교를 세우고 간호사를 양성했으며, 수양딸 13명과 나환자의 아들을 입양했습니다. 갈 곳 없는 미망인 38명도 데려와 함께 살았습니다. 그는 보리밥과 된장국을 먹고 한복과 고무신을 신고 살면서 가난하고 병든 사람들을 섬겼습니다. 선교비가 늘 부족했고 동료 선교사들에게 돈을 빌리기도 했습니다. 결국 1934년 54세로 세상을 떠났는데 사인은 영양실조였습니다. 그녀가 남긴 것은 담요 반 장, 동전 7전, 강냉이 가루 두 홉뿐이었습니다. 담요도 가난한 사람들과 나누었습니다. 그리고 자신의 시신마저 의학 연구를 위해 기증했습니다. 그녀가 세상을 떠난 후 사람들이 침대에 걸려 있던 그녀의 좌우명을 발견했습니다. “Not Success, But Service.” 사랑하는 하늘가족 여러분, 여러분의 인생의 목표는 무엇입니까? 좋은 대학에 가고 좋은 직장에 취업하고 부요하고 안락한 가정을 이루는 것이 죄는 아닙니다. 할 수 있다면 그렇게 사십시오. 그러나 성공한 삶을 살아갈 때 한 가지는 반드시 붙드셨으면 좋겠습니다. Not Success, But Service. 성공은 수단일 뿐이고 진정한 목표는 섬김이라는 사실입니다. 그렇지 않으면 성공이 우리의 우상이 되고 올무가 될 수 있습니다. 하나님께서 우리에게 주신 성공과 부요함을 나만을 위해 사용하지 말고, 같은 시대를 살아가며 고통받는 이웃의 아픔을 바라보고 섬기는 데 사용해야 합니다. 어쩌면 하나님께서 우리에게 세상적인 성공이라는 높은 자리를 주시지 않을 수도 있습니다. 예수님도 세상적인 의미에서 성공한 분은 아니셨습니다. 그러나 예수님은 자기 목숨을 내어주시고 제자들의 발을 씻으시며 섬김의 본을 보여주셨습니다. 하나님께서 우리에게 원하시는 것은 우리가 어디에 있든지 섬김의 삶을 살아가는 것입니다. 우리는 하나님의 영광을 위해 내가 성공하고 잘되어야 한다고 생각하지만, 하나님께서는 하나님의 영광을 위해 섬김의 삶을 사는 것이 진정한 성공이라고 말씀하십니다. 세상 사람들은 편하고 쉽고 안락한 넓은 길을 선택하지만, 예수님의 제자가 걷는 길은 좁은 길이고 섬김의 길입니다. 예수님을 따라가는 사람이라면 높은 곳에 있을 때 교만하지 않고, 낮은 곳에 있을 때 좌절하지 않습니다. 성공했든 평범하게 살든, 사람들이 알아주든 알아주지 않든 예수님처럼 섬기는 사람이 되어야 합니다. 성공이 아니라 섬김입니다.(Not Success, But Service).

이것이 세상의 흐름을 역주행하여 예수님의 길을 걷는 삶입니다. 우리 모두 세상의 대세를 따라가는 사람이 아니라 예수님의 발자취를 따라, 어디에 있든지 묵묵히 섬기는 진정한 주님의 제자들이 되기를 축복합니다.

260802(주) 역주행의 삶 (마 7:13-14)

운영자 — 2026.08.10

260802(주일예배) 역주행의 삶 (마 7:13-14)

역주행 지난주 설교 ‘미운오리새끼, 날아라‘를 한 단어로 정리하면 '자기정체성'이었습니다. 지난주 질문은 "당신의 정체성은 무엇입니까?"였습니다. 그 대답은 하나님의 자녀입니다. 그렇다면 자연스럽게 이어지는 질문이 있습니다. "그 정체성을 가진 사람은 어떻게 살아가야 하는가?" 오늘 설교를 한 단어로 정리하면 바로 '삶의 길'입니다. 우리는 어떤 길을 선택하며 살아갈 것인가를 말씀하려 합니다. 역주행은 지정된 방향을 거슬러 가는 것입니다. 대세를 거슬러 반대로 가는 것도 역주행입니다. 대부분 사람들은 다른 사람들이 가는 방향을 따라갑니다. 심리학자 솔로몬 애쉬의 동조실험에서도 답이 분명한데도 다른 사람들이 틀린 답을 말하면 75%가 그 틀린 답을 따라갔습니다. 사람은 대세를 거스르기 어렵습니다. 그런데 오늘 예수님은 오히려 그리스도인의 삶은 세상의 대세를 거스르는 역주행의 삶이라고 말씀하십니다. 좁은 문으로 들어가라. 예수님은 산상수훈 마지막에서 좁은 문과 넓은 문, 좁은 길과 넓은 길을 말씀하십니다. 문과 길은 서로 연결되어 있습니다. 규모도 다르고, 그 길을 가는 사람도 다르며, 무엇보다 목적지가 완전히 다릅니다. 하나는 생명으로, 다른 하나는 멸망으로 이어집니다. 이것은 상급을 많이 받느냐 적게 받느냐의 문제가 아닙니다. 구원이냐 멸망이냐 하는 너무나 중요한 문제입니다. 많은 사람들은 좁은 문이 아니라 화려하고 큰 문을, 좁은 길이 아니라 크고 넓은 길을 선택할 것입니다. 많은 사람들은 예수를 믿는 것이 쉽다고 생각합니다. "예수만 믿으면 구원받는다"고 말합니다. 그러나 문제는 믿음을 단순히 입술의 고백이나 지적인 동의 정도로 생각하는 것입니다. 성경이 말하는 믿음은 말로만 믿는 것이 아니라 믿음대로 살아내는 삶입니다. 야고보서는 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 말합니다. 또 많은 사람들은 예수를 믿으면 앞으로 모든 일이 잘되고 편안한 길이 펼쳐질 것이라고 생각합니다. 큰 문을 지나면 넓은 대로가 이어질 것이라고 기대합니다. 그런데 오늘 예수님은 넓은 문과 넓은 길의 끝은 생명이 아니라 멸망이라고 말씀하십니다. 이 말씀은 정말 충격적입니다. 예수님은 산상수훈을 통해 제자들에게 말씀하십니다. "좁은 문으로 들어가라." 그리고 계속해서 좁고 협착한 길을 걸어가라 하십니다. 예수님도 이 길을 선택하는 사람이 많지 않다는 것을 아십니다. 그래서 "찾는 자가 적다"고 하십니다. 그러면 좁은 문으로 들어간다는 것은 실제로 어떤 삶일까요? 1. 그 문은 좁아서 짐을 버려야 들어갈 수 있다. 좁은 문에는 큰 짐을 가지고 들어갈 수 없습니다. 주보의 만화에서도 "굳이 그 좁은 문으로 가시겠다면 다 버리고 가셔야지요."라고 말합니다. 생명보다 귀한 것이 어디 있겠습니까? 다른 것을 붙드느라 생명을 포기할 순 없잖습니까? 흥남철수 당시 메러디스 빅토리아호는 단 60명이 탈 수 있는 화물선이었지만 군수물자를 모두 버리고 무려 1만4천 명의 피난민을 태워 살려 냈습니다. 만약 그 위급한 상황에서도 짐을 끝까지 싣겠다면 구조선을 탈 수 없었을 것입니다. 부자 청년도 영생을 얻는 길을 물었습니다. 예수님은 그 사람을 사랑하시며 가진 것을 팔아 가난한 사람에게 주고 자신을 따르라고 하셨습니다. 하지만 그는 재물이 많았기 때문에 근심하며 돌아갔습니다. 예수님은 재물이 있는 사람이 하나님 나라에 들어가기가 매우 어렵다고 말씀하셨습니다. 물론 모든 사람이 재산을 다 팔아야 한다는 뜻은 아닙니다. 중요한 것은 소유권입니다. 우리는 가진 것을 내 것이라고 주장하는 사람이 아니라 하나님께 맡겨진 것을 관리하는 청지기입니다. 내 생명도, 내 재물도, 내 시간도 모두 하나님의 것입니다. 모든 것을 내려놓고 예수님이 내 삶의 주인이심을 인정하는 것, 그것이 좁은 문으로 들어가는 삶입니다. 2. 그 길은 협착하여 고생길이다. 예수님은 생명으로 인도하는 길이 협착한 길이라고 말씀하십니다. '협착하다'는 헬라어는 압박받고 괴로움을 당한다는 뜻을 가지고 있습니다. 즉 믿음의 길은 본질적으로 고생길입니다. 우리는 이 길이 고생길이라는 것을 알고 예수를 믿었습니까? 찬송가 338장도 "내 주를 가까이 하게 함은 십자가 짐 같은 고생이나"라고 고백합니다. 믿음대로 살려고 하면 해야 할 일도 많고, 하지 말아야 할 일도 많습니다. 때로는 손해를 보고, 포기해야 할 것도 생기며, 믿음 때문에 고난을 당하기도 합니다. 그런데도 우리는 이 길을 포기하지 않습니다. 왜냐하면 이 길이 생명으로 인도하는 길이기 때문입니다. 3. 그 길은 찾는 이가 적은 외로운 길이다. 예수님은 "생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적다"고 말씀하셨습니다. 좁고 힘든 길이라면 누가 가려고 하겠습니까? 당연히 그 길을 선택하는 사람은 많지 않습니다. 사람들은 흔히 다수가 선택하는 것이 옳다고 생각합니다. 민주주의도 다수결의 원리를 사용하기 때문에 우리는 자연스럽게 많은 사람들이 가는 길을 따라가려는 성향이 있습니다. 군중심리도 바로 그런 모습입니다. 그래서 세상은 사람들이 많이 가는 길을 따라가라고 말합니다. 대세를 거스르지 말라고 합니다. 남들이 하는 대로 하면 편합니다. 바람이 부는 대로, 물이 흐르는 대로 몸을 맡기면 힘들 일이 없습니다. 편하게 살고 싶다면 질문하지 않아도 됩니다. 깊이 생각하지 않아도 됩니다. 본능대로, 남들이 하는 대로 따라가면 됩니다. 세상이 말하는 성공과 행복을 따라가면 어렵지 않습니다. 하지만 예수님은 그렇게 흘러가는 길이 생명으로 가는 길이 아니라 멸망으로 가는 길이라고 말씀하십니다. 그래서 하나님의 자녀는 그 흐름에서 벗어나야 합니다. 세상이 가는 방향과 다른 길을 걸어야 합니다. 그러나 그런 사람은 많지 않습니다. 세상은 믿음으로 사는 사람들을 쉽게 이해하지 못합니다. 믿음의 사람들이 세상에 해를 끼치는 것도 아닌데 오히려 조롱하고, 미워하고, 때로는 박해하기도 합니다. 믿음의 길은 많은 사람이 함께 가는 길이 아니라 외로운 길입니다. 그러나 그 길이 생명으로 이어지는 길입니다. 마무리 지금까지 살펴본 것처럼 생명으로 인도하는 문은 좁은 문입니다. 그 문을 통과하려면 내 삶의 주인이 내가 아니라 예수님이심을 인정해야 합니다. 내 욕심과 내 소유를 내려놓아야 합니다. 그리고 여전히 좁은 길을 걸어야 합니다. 좁은 길은 고생길입니다. 또한 외로운 길이기도 합니다. 이렇게 있는 그대로 이야기하면 누가 이 길을 선택하겠습니까? 그래서 우리는 질문하게 됩니다. "왜 굳이 넓은 문이 아니라 좁은 문으로 들어가야 합니까?" 여기에 기독교의 중요한 진리가 있습니다. 기독교는 역설의 진리입니다. 죽고자 하면 살고, 살고자 하면 죽습니다. 무엇이 이 모든 것을 뒤집습니까? 생명의 능력입니다. 부활이요 생명이신 예수 그리스도의 능력입니다. 좁은 문과 좁은 길은 분명히 힘든 길입니다. 고생도 있고 외로움도 있습니다. 그러나 그것은 과정입니다. 그 길의 결과는 영생입니다. 반대로 넓은 문과 넓은 길은 처음에는 쉽고 편합니다. 하지만 그 마지막은 멸망입니다. 그렇다면 우리는 어떤 길을 선택해야 하겠습니까? 잠시 고난을 지나 영원한 생명을 얻는 길입니까? 아니면 잠시 편안함을 누리다가 영원한 멸망으로 가는 길입니까? 답은 너무도 분명합니다. 그런데도 우리는 "앞으로의 고생이 두렵고 외롭습니다"라고 말할 수 있습니다. 하지만 걱정하지 마십시오. 임마누엘, 하나님이 우리와 함께 계십니다. "볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라." 우리는 혼자 걷는 것이 아닙니다. 주님이 끝까지 함께 걸어가십니다. 사랑하는 하늘가족 여러분. 우리의 본성은 자동적으로 큰 문을 좋아합니다. 넓고 편한 길을 선택하려고 합니다. 그렇다면 우리는 어떻게 그 본능을 거슬러 역주행할 수 있을까요? "성령을 따라 행하라. 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라."고 말씀하십니다. 성령을 따라 살아갈 때 우리는 육체의 욕심을 이길 수 있습니다. 또한 우리는 이미 예수님 안에서 새 생명을 얻은 사람들입니다. 영생은 죽은 뒤에만 시작되는 것이 아니라 지금부터 누리는 생명입니다. 우리는 더 이상 내 힘으로 살아가는 사람이 아닙니다. 성령의 능력으로 살아갑니다. 살아 있는 물고기는 강물을 거슬러 올라갑니다. 죽은 물고기만 물 흐르는대로 떠내려갑니다. 마찬가지로 살아 있는 믿음의 사람은 세상을 따라 흘러가지 않습니다. 세상을 거슬러 하나님의 뜻을 따라 살아갑니다. 그래서 바울은 "이 세대를 본받지 말고 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하라"고 말씀합니다. 우리가 세상을 거슬러 역주행할 수 있는 이유는 우리 안에 생명이 있기 때문입니다. 그리스도인의 삶은 세상의 대세를 따라가는 삶이 아닙니다. 생명을 따라 세상을 거슬러 올라가는 삶입니다. 혹시 지금까지 아무 생각 없이 세상이 흘러가는 방향을 따라 살아왔다면, 오늘 말씀이 새로운 결단의 시간이 되기를 바랍니다.

멸망으로 향하는 세상의 흐름을 따라가는 사람이 아니라, 세상을 거슬러 생명의 길을 끝까지 걸어가는 하나님의 자녀가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘.

260809 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.08.10

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 여호와의 선하심을 맛보아 알아가시기를 축복합니다.

2. 오늘 설거지 봉사는 이예림, 이예람자매입니다. 다음주는 김건우 이호범 형제입니다. 설거지 자원하실 분은 게시판에 적어주세요.

3. 금주 수요일 7시에 CGN에서 만든 <서서평, 천천히 평온하게>라는 영화를 함께 보려고 합니다. 감동과 도전이 큰 영화입니다. 주변의 지인들과 함께하면 좋겠습니다. 간단한 피자와 음료 준비합니다.

4. 다음주 수요예배(19일)는 캘거리 코스타 저녁집회(제일장로교회당)로 드립니다. 26일 수요예배는 연합예배입니다.

5. 본당 뒤편에 유아를 동반한 부모를 위한 좌석을 마련했습니다(김동일, 김종웅목사 섬김). 또한 필요한 것이 있으면 건의해 주세요.

6. 새학기부터 유아부 예배(만2세부터)를 준비하고 있습니다. 합동교단의 공과 하나바이블을 교재로 사용합니다. 좋은 생각이 있으신 분은 나누어 주시고, 1층 유아부 예배실 조성에 대해서도 좋은 방안을 나누어 주시기 바랍니다.

8. 캘거리 KOSTA가 8.19(수)-21(금) 캘거리제일장로교회당에서 있습니다. 교회에서 등록비의 50%를 지원합니다.

9. 2027년 달력 제작에 사진을 제공받고 있습니다.

260802 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.08.10

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 여호와의 선하심을 맛보아 알아가시기를 축복합니다.

2. 오늘은 8월 생일 축하가 있습니다. 김옥한권사님(22일) 정서율성도(28일) 성유진성도(30일)

3. 오늘 설거지 봉사는 이기형목사, 박미영사모 입니다. 다음주는 이예림, 이예람 입니다. 설거지 자원하실 분은 게시판에 적어주세요.

4. 금주 수요예배는 오후 7시에 예배당에서 모입니다

5. 식사 후에 1층에 있는 장의자를 예배실로 내려오는 일에 힘을 더해 주시기를 바랍니다.

6. 식사 후 청년 모임이 잠시 있습니다.

8. 캘거리 KOSTA가 8.19(수)-21(금) 캘거리제일장로교회당에서 있습니다. 교회에서 등록비의 50%를 지원합니다.

9. 유아부 예배(만2세부터)를 준비하고 있습니다. 좋은 생각이 있으신 분은 나누어 주시고 협력해 주시기 바랍니다.

10. 지난주 첫 예배자 - 이예린(워홀), 이영재(김동일목사), 이삭(니콜라스,황유진 가정)

11. 한국방문 - 유성빈 최민지 가정

260726(주) 미운 오리 새끼, 날아라(눅 19:8-9)

하늘가족 — 2026.07.28

2026년 7월 26일 캘거리하늘가족교회 (gajok.onmam.com) 주일설교(bit.ly/gajok) 입니다.

260726(주일예배) 미운 오리 새끼, 날아라 (눅 19:8-9) 프랑스 작가 알퐁스 도데의 단편소설 『마지막 수업』에는 이런 말이 나옵니다. "국민이 설혹 노예의 처지에 빠지더라도 모국어를 잘 지키고 있으면 감옥의 열쇠를 쥐고 있는 것과 다를 바가 없다." 마지막 수업에서 가장 중요한 것을 전해 주었던 것처럼, 오늘 저도 마지막 설교는 아니지만 어떤 분들에게는 마지막 설교가 될 수도 있겠다는 생각을 했습니다. 그래서 무엇을 전해야 가장 소중한 말씀일까 많이 고민했습니다. 감옥 같은 현실 속에서도 자유를 누릴 수 있는 열쇠와 같은 말씀을 전하고 싶었습니다. 그 말은 바로 소크라테스가 했다고 알려진 "너 자신을 알라."입니다. 우리가 평생 잊지 말아야 할 것은 내가 누구인지를 아는 것입니다. 우리는 가족 안에서는 부모나 자녀이고, 직장에서는 직원이나 고용주이며, 사회에서도 여러 역할을 가지고 살아갑니다. 그러나 오늘 말씀에서 말하는 정체성은 그런 사회적 역할이 아닙니다. 내가 하나님 앞에서 누구인지를 아는 가장 근본적인 정체성입니다. 그런데 자기 자신을 안다는 것은 생각보다 어렵습니다. 지난주에도 말씀드렸듯이 사람은 자기 자신에게도 속을 수 있습니다. 갈라디아서 6장 3절은 "아무 것도 되지 못하고 된 줄로 생각하면 스스로 속임이라"고 말씀합니다. 이것이 과대망상입니다. 반대로 자기 자신을 지나치게 낮게 평가하는 자기비하와 열등감도 자기기만입니다. 왜 이런 착각을 할까요? 사람들은 자기 존재의 가치를 소유와 지위에서 찾기 때문입니다. 조금 가지면 우쭐해지고, 없으면 스스로 초라하게 여깁니다. 최근 한 시사 프로그램에서는 20대의 연애 실태를 다루었습니다. 경제적 조건이 연애 여부와 밀접하게 연결되어 있었습니다. 세상은 사람을 하나의 상품처럼 평가합니다. 남성은 소득과 자산으로, 여성은 외모로 평가받는 현실입니다. 권력과 재물, 외모를 조금 가졌다고 자신이 괜찮은 사람이라고 생각하거나, 그것이 부족하다고 별 볼일 없는 사람이라고 생각한다면 그것은 세상에 속아 넘어가는 것입니다. 그렇다면 이런 세상 속에서 흔들리지 않는 참된 정체성은 무엇일까요? 오늘 누가복음 19장의 삭개오를 통해 함께 살펴보려고 합니다. 1. 성공한 사람 삭개오 본문은 삭개오를 "세리장이요 또한 부자라"고 소개합니다. 세리장은 오늘날로 말하면 세무서장과 같은 위치였습니다. 당시 이스라엘은 로마의 식민지였고, 로마는 일정한 세금만 거두면 세리들의 횡포를 눈감아 주었습니다. 그래서 세리들은 백성들에게 과도한 세금을 거두며 큰 부를 축적했고, 사람들은 그들을 "허가받은 도둑"이라고 불렀습니다. 여리고의 세리장이었던 삭개오는 부와 권력을 모두 가진 사람이었습니다. 식민지 시대에 성공한 사람이었습니다. 하지만 사람들의 존경은 받을 수 없었습니다. 그는 자기 민족의 돈을 빼앗아 로마를 위해 일하는 사람이었기 때문입니다. 성경도 세리와 죄인을 함께 묶어 표현할 정도였습니다. 사람들은 뒤에서는 그를 죄인이라고 비난했고, 앞에서는 권세가 있으니 아부하며 눈치를 보았습니다. 암튼 삭개오는 세상 사람들의 눈에는 성공한 사람이었습니다. 그러나 그것이 그의 진짜 정체성이었을까요? 2. 허무한 사람 삭개오 삭개오의 이름은 '청결한 사람', '의로운 사람'이라는 뜻입니다. 부모는 그가 하나님 앞에서 의롭게 살아가기를 바라며 이름을 지어 주었을 것입니다. 그러나 현실은 정반대였습니다. 그는 아브라함의 자손으로 태어났지만 로마의 앞잡이가 되었고, 출세를 위해 달려가다 보니 세리장이 되었습니다. 세상에서는 성공했지만 하나님 백성으로서는 점점 멀어졌습니다. 물론 "남들이 뭐라 하든 돈도 있고 권력도 있으니 즐기면 되지 않느냐?"고 생각할 수도 있습니다. 그러나 실제로는 그렇지 않습니다. 정상에 올라가 보면 허무한 경우가 많습니다. 정상에 올라갔는데 기대했던 것이 없다는 사실이 사람을 더욱 절망하게 만드는 것입니다. 그러나 역설적으로 바로 그 허무함이 은혜가 될 수 있습니다. 에리히 프롬은 '소유냐 존재냐'라는 질문을 던졌습니다. 소유를 위해 사는 사람은 소유만 늘어나면 만족할 것이라고 생각합니다. 그러나 존재를 추구하는 사람은 소유로 존재를 채울 수 없다는 사실을 깨닫습니다. 부와 권력은 존재를 증명하지 못합니다. 야고보서도 부 자체가 아니라 잘못 쌓은 부는 오히려 죄의 증거가 될 수 있다고 경고합니다. 만약 삭개오가 끝까지 소유만 추구하는 사람이었다면 예수님이 여리고를 지나가신다는 소식에도 관심이 없었을 것입니다. 그런데 그는 예수님이 어떤 분인지 너무 궁금했습니다. "그가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되." 삭개오의 관심은 돈도 권력도 아니라 예수님이었습니다. 삭개오는 예수님을 만나기 위해 직접 찾아 나섰습니다. 그러나 예수님을 만나려 하면 언제나 장애물이 있습니다. 교회 안에서도 신앙생활을 시작하려 할 때 사람들의 위선, 지적인 의문, 고난 같은 장애물이 있습니다. 삭개오에게는 수많은 사람들과 자신의 작은 키가 장애물이었습니다. 그러나 그는 포기하지 않았습니다. 예수님이 지나가실 길 앞으로 달려가 돌무화과나무에 올라갔습니다. 사회적 지위와 체면을 생각하면 하기 어려운 행동이었습니다. 세리장이 나무 위에 올라간다는 것은 체면을 내려놓는 일이었습니다. 왜 이렇게까지 했을까요? 누가복음을 보면 이유를 알 수 있습니다. 예수님은 이미 세리 레위를 제자로 부르셨고, 레위는 모든 것을 버리고 예수님을 따랐습니다. 또한 예수님은 세리와 죄인들과 함께 식사하시며 그들을 받아 주셨습니다. 모든 사람은 자신들을 죄인이라고 손가락질했지만 예수님만은 그들을 친구처럼 맞아 주셨습니다. 그래서 삭개오는 '그 예수님이라면 나도 받아 주시지 않을까' 하는 소망을 품었던 것입니다. 그리고 놀라운 일이 일어납니다. 예수님은 많은 사람들 속을 지나가시다가 나무 위를 올려다보시며 말씀하십니다. "삭개오야 속히 내려오라. 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다." 마치 모든 것을 알고 계셨던 것처럼 정확하게 삭개오를 찾아오셨습니다. 이것은 삭개오만의 이야기가 아닙니다. 하나님은 마음을 다해 찾는 사람을 반드시 만나 주십니다. 신명기와 예레미야, 잠언도 하나님을 간절히 찾는 자는 하나님을 만나게 된다고 약속합니다. 예수님은 삭개오가 어떤 사람인지 모르고 찾아가신 것이 아닙니다. 그의 죄와 허물을 다 아시면서도 찾아가셨습니다. 사람들은 "죄인의 집에 들어갔다"고 수군거렸지만 예수님은 상관하지 않으셨습니다. 3. 회복된 사람 삭개오 예수님은 삭개오를 먼저 책망하지 않으셨습니다. "회개부터 해라." "재산부터 정리해라." 이렇게 말씀하지 않으셨습니다. 예수님은 그의 겉모습보다 무너진 속사람을 보셨습니다. 화려한 옷과 부와 권세 뒤에 숨겨진 상처와 허무를 보셨습니다. 그래서 조건 없이 받아 주셨습니다. 그 사랑을 경험한 삭개오는 스스로 변화됩니다. "내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며, 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다." 누가 시킨 것도 아니었습니다. 의무도 아니었습니다. 왜 이렇게까지 할 수 있었을까요? 무엇이 진짜 부요인지, 무엇이 진짜 보물인지를 깨달았기 때문입니다. 삭개오는 평생 세상의 성공을 붙잡고 살았습니다. 그러나 예수님을 만나고 나서야 하나님의 자녀 되는 것이 가장 큰 축복이라는 사실을 알았습니다. 그래서 그토록 소중히 붙잡았던 재물도 기쁨으로 내려놓을 수 있었습니다. 그때 예수님은 선언하십니다. "오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다." 이제야 삭개오는 이름 그대로 청결한 사람, 의로운 사람으로 회복되었습니다. 마무리 오늘 마지막 수업에서 가장 전하고 싶은 말씀은 바로 이것입니다. "너 자신을 알라." 자기가 누구인지를 모르면 세상이 말하는 기준을 따라 살아갑니다. 삭개오는 식민지 시대에 성공하려면 로마 편에 서야 한다고 생각했고, 실제로 세상의 성공자가 되었습니다. 그러나 하나님을 잃어버렸습니다. 어떤 사람은 세상에서 성공자가 되고, 어떤 사람은 실패자가 되어 열등감 속에 살아갑니다. 마치 미운 오리 새끼처럼 살아가는 사람도 있습니다. 하지만 미운 오리 새끼가 끝까지 자신을 오리라고 생각한다면 평생 실패자로 살 수밖에 없습니다. 사실은 백조인데 자신의 정체성을 모르기 때문입니다. 또 어떤 사람이 독수리 알을 닭의 품에 넣어 부화시켰다는 우화처럼, 독수리가 자신을 닭이라고 생각하면 아무리 닭들 가운데 우두머리가 되어도 결국 땅에서만 살게 됩니다. 성공의 교만도, 실패의 열등감도 모두 자기 정체성을 모르기 때문에 생기는 문제입니다. 그렇다면 우리의 가장 근본적인 정체성은 무엇입니까? 예수님께서 삭개오를 품으시며 알려 주신 답이 있습니다. 우리는 세상에서 성공했든 실패했든, 사람들에게 인정받든 손가락질받든, 예수 그리스도를 믿는 사람은 모두 구원받은 아브라함의 자손이며 하나님의 자녀이고 하나님 나라의 시민입니다. 왜 그렇게 말할 수 있을까요? 삭개오처럼 누구든지 예수님을 찾으면 예수님은 만나 주시고 구원하시며 하나님의 자녀로 삼아 주시기 때문입니다. 그리고 우리가 예수님을 찾는 것조차 사실은 하나님의 은혜입니다. 베드로가 예수님을 그리스도라고 고백한 것도 하나님 아버지께서 알게 하셨기 때문이며, 고린도전서도 성령님이 아니고서는 누구도 예수를 주님이라 고백할 수 없다고 말씀합니다. 여러분이 예수님을 찾고 믿고 있다면 이미 하나님의 자녀입니다. 진흙탕에 떨어져 있어도 보석의 원석은 보석입니다. 환경이 그 가치를 바꾸지 못합니다. 하나님께 붙들리면 하나님께서 여러분을 아름답게 다듬으셔서 찬란하게 빛나는 삶을 살아가게 하실 줄 믿습니다.

우리 모두 하나님의 나라에서 다시 기쁨으로 만나기를 축복합니다.

260726 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.07.28

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 여호와의 선하심을 맛보아 알아가시기를 축복합니다.

2. 오늘 점심식사는 Confederation Park에서 BBQ 합니다. 주소는 925 30 Ave NW Calgary, AB T2K 0A2입니다.

3. 오늘 설거지 봉사는 다같이 합니다. 다음주는 이기형목사,박미영사모입니다. 설거지 자원하실 분은 게시판에 적어주세요.

4. 금주 수요예배는 연합예배로 오후 7시에 예배당에서 모입니다. 7월은 빛과사랑의교회에서 섬깁니다.

5. 2022년부터 교회를 섬겨주신 이진식목사님께서 교회개척 준비를 위해 교회를 사임합니다. 목사님의 사역을 위해 기도해 주시기 바랍니다.

6. 캘거리에서 자비량 의료 선교를 감당하시는 김지연선교사(JD AcuCare 원장, JD Healing Mission 의료선교회 대표)와 협력하기로 하였습니다. 기도와 후원 바랍니다.

8. 김유현 형제가 워홀 마치고 한국에 돌아갑니다.

9. 캘거리 KOSTA가 8.19(수)-21(금) 캘거리제일장로교회당에서 있습니다. 7.31일까지 등록비 120$입니다. 교회에서 60$ 지원합니다.

10. 지난주 방문자 - 임재이(7년전 하늘가족)

260719 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.07.21

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 여호와의 선하심을 맛보아 알아가시기를 축복합니다.

2. 오늘까지 캘거리교회연합 원주민선교가 썬차일드에서 진행됩니다. 이예림,이가은자매가 참여합니다.

3. 오늘 설거지 봉사는 최후남사모,이진식목사입니다. 다음주는 다같이 입니다. 설거지 자원하실 분은 게시판에 적어주세요.

4. 다음주 주일 예배 후 점심식사는 Confederation Park에서 BBQ 합니다. 주변 지인들을 초대하여 즐거운 시간되시면 좋겠습니다.

5. 금주 수요예배는 오후 7시에 예배당에서 모입니다.

6. 함께 동역하는 손봄들선교사(몽골), 이진석선교사(브라질 아마존), First Step(북한기아아동), 캘거리미래교회(홍효성목사)를 위해 기도해 주시기 바랍니다..

7. 캘거리 KOSTA가 8.19(수)-21(금) 캘거리제일장로교회당에서 있습니다. 7.31일까지 등록비 120$입니다. 교회에서 60$ 지원합니다.

8. 7월29일(수) 오후 7시에 수요연합예배가 있습니다. 7월은 빛과사랑의교회에서 섬깁니다.

260719(주) 사기치지 말라. 자신에게 (갈 6:3,7)

하늘가족 — 2026.07.21

2026년 7월 19일 캘거리하늘가족교회 (gajok.onmam.com) 주일설교(bit.ly/gajok) 입니다.

260719(주일예배) 사기치지 말라. 자신에게 (갈 6:3,7) 우리는 흔히 사기꾼을 조심해야 한다는 말을 듣고 살아갑니다. 예전에는 서울에 가면 한눈팔면 코 베어 간다고 했지만, 이제는 눈을 뜨고 있어도 속는 시대가 되었습니다. 금융사기, 전세사기, 보이스피싱, 딥페이크까지 사기 수법은 갈수록 교묘해지고 있습니다. 한 번의 클릭으로 모든 개인정보를 빼앗길 수도 있는 세상입니다. 저도 오래전에 반값으로 가전제품을 판매한다는 사이트에 속을 뻔했던 경험이 있습니다. 처음에는 작은 물건을 정상적으로 보내 주면서 신뢰를 쌓고, 결국 비싼 물건을 주문하게 만든 뒤 돈만 가로채는 전형적인 수법이었습니다. 미국의 찰스 폰지가 만든 '폰지 사기'도 같은 원리였습니다. 나중에 투자한 사람의 돈으로 먼저 투자한 사람에게 수익을 지급하는 방식입니다. 결국 새로운 투자자가 끊기면 무너질 수밖에 없는 구조였습니다. 우리나라의 조희팔 사건도 같은 방식으로 수많은 사람들에게 막대한 피해를 입혔습니다. 이처럼 세상에는 우리를 속이려는 사람들이 많습니다. 그런데 더 심각한 것은 다른 사람이 아니라 내가 나 자신을 속이는 것입니다. 성경은 이것을 매우 심각하게 말씀합니다. 심리학에서는 이것을 자기기만(Self Deception)이라고 부릅니다. 가장 흔한 자기기만은 합리화입니다. 원하는 것을 얻지 못하면 "원래 별로 갖고 싶지 않았어"라고 스스로를 위로하고, 실패한 일도 "오히려 잘된 일이야."라고 포장합니다. 또 자랑하거나 과장하고, 없는 것을 있는 것처럼 꾸미는 모습도 자기기만입니다. 또 하나는 확증편향입니다. 내가 믿고 싶은 것만 받아들이고 반대되는 사실은 외면하는 것입니다. 일부만 보고 전부라고 생각하면서 현실을 왜곡하게 됩니다. 더 심각한 자기기만은 리플리 증후군입니다. 거짓말을 반복하다 보니 자신도 그 거짓을 진실이라고 믿어버리는 상태입니다. 이 정도가 되면 자신을 완전히 속이고 살아가는 것입니다. 남을 속이는 사기는 죄입니다. 법으로도 처벌받습니다. 그러나 자기 자신을 속이면 더 큰 손해입니다. 피해도 결국 자신이 모두 감당해야 하기 때문입니다. 그런데 성경은 이것보다 더 심각한 영혼의 사기를 말씀합니다. 물질적인 손해는 이 세상에서 끝나지만, 영적인 자기기만은 영생과 연결되기 때문입니다. 성경은 우리가 영적으로 자신을 속이는 세 가지 모습을 가르쳐 줍니다. 1. 세상에서 지혜롭다고 생각하는 것 고린도전서 3장 18절은 "아무도 자신을 속이지 말라"고 말씀합니다. 세상에서 지혜 있다고 생각하는 것이 바로 자신을 속이는 것이라는 것입니다. 오늘날 우리는 지식도 많고 전문가도 많습니다. 사람들은 공부하고 지혜를 쌓아 성공하고 잘 살기를 원합니다. 그러나 세상의 지혜로 하나님을 알 수는 없습니다. 세상의 지혜로 영생을 얻을 수도 없습니다. 문제는 세상에서 성공한 사람이 하나님 앞에서도 성공한 사람이라고 착각하는 것입니다. 세상의 부와 권력, 명예가 하나님 나라에서도 그대로 통한다고 생각하는 것입니다. 그래서 교회 안에서도 세상의 가치관을 그대로 적용하려고 합니다. 큰 교회여야 인정받고, 돈이 많아야 영향력이 있다고 생각합니다. 이것이 바로 세속화입니다. 세속화는 악기를 사용하거나 문화적인 표현을 하는 것이 아닙니다. 세상의 가치관을 그대로 교회 안으로 가져오는 것이 진짜 세속화입니다. 성경은 세상의 지혜를 하나님께서 어리석게 하셨다고 말씀합니다. 하나님은 세상의 지혜로운 자보다 세상에서는 미련해 보여도 하나님의 말씀을 붙드는 사람을 기뻐하십니다. 여기서 말하는 미련한 사람은 학식이 없는 사람이 아닙니다. 세상 가치에는 미련해 보여도 하나님의 가치관을 따라 살아가는 사람입니다. 그러므로 우리는 세상의 지혜를 자랑하기보다 하나님의 지혜를 배우는 사람이 되어야 합니다. 2. 말씀을 많이 들어서 다 알고 있다고 생각하는 것 야고보서 1장 22절은 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는 사람을 자신을 속이는 사람이라고 말씀합니다. 믿음은 들음에서 납니다. 말씀을 듣는 것은 매우 중요합니다. 그러나 듣는 것으로 끝나면 문제가 됩니다. 교회를 오래 다니다 보면 성경 이야기 대부분을 알게 됩니다. 설교도 몇 분만 들으면 무슨 내용인지 짐작이 됩니다. 새로운 것이 별로 없어 보입니다. 수요일 성경공부에서도 대부분 이미 알고 있는 내용을 함께 공부했습니다. 성경과 기도가 중요하다는 사실을 모르는 사람은 거의 없습니다. 하지만 정말 중요한 질문은 이것입니다. "알고 있는가?"가 아니라 "살고 있는가?"입니다. 말씀을 많이 알아도 그대로 살지 않는다면 자기 자신을 속이는 것입니다. 성경은 행함 없는 믿음을 물 없는 구름과 같은 것으로 말씀합니다. 물 없는 오아시스가 있다면 그것은 사람을 속이는 것입니다. 믿음도 마찬가지입니다. 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음입니다. "머리에서 가슴까지의 길이 세상에서 가장 먼 여행"이라는 말이 있습니다. 하나님의 말씀을 삶으로 옮기는 과정이 바로 성화의 길입니다. 많이 아는 것보다 한 말씀이라도 붙들고 살아가는 것이 중요합니다. 교회는 말씀대로 살아보려고 서로 격려하고 응원하는 공동체입니다. 그런 살아 있는 믿음을 가진 성도들이 되기를 소망합니다. 3. 죄가 없다고 말하는 것 요한일서 1장 8절은 "죄가 없다고 말하면 스스로 속인다"고 말씀합니다. 오늘날 사람들은 죄를 죄라고 생각하지 않습니다. 실수 정도로 여기고, 약점이나 환경 때문이라고 생각합니다. 회개의 기도를 하려고 해도 구체적으로 무엇을 회개해야 하는지 잘 떠오르지 않습니다. "먹고 살려고 어쩔 수 없었다." "형편이 안 되니 이해받을 수 있다." 이렇게 모든 것을 합리화합니다. 기준도 하나님이 아니라 사람입니다. 사람들에게 들키지만 않으면 괜찮다고 생각합니다. 예수님께서 말씀하신 바리새인과 세리의 기도가 좋은 예입니다. 바리새인은 다른 사람보다 의롭다고 생각했습니다. 그래서 회개할 것이 없었습니다. 금식도 하고 십일조도 드렸다고 자랑했습니다. 반면 세리는 하나님 앞에서 자신을 바라보았습니다. "하나님이여, 불쌍히 여기소서. 나는 죄인입니다." 예수님은 세리의 기도를 받으셨습니다. 죄는 사람 앞에 서면 잘 보이지 않습니다. 그러나 하나님 앞에 서면 있는 그대로 드러납니다. 거울 앞에서 얼굴을 보듯 하나님 앞에서 자신의 죄를 보게 됩니다. 그래서 하나님의 자녀는 늘 하나님 앞에서 자신을 돌아보며 "나는 죄인입니다. 주님의 긍휼이 필요합니다."라고 고백하는 사람입니다. 마무리. 스스로 속이지 말라 오늘은 영적으로 자신을 속이는 세 가지 치명적인 자기기만을 살펴보았습니다. 세상에서 지혜롭다고 생각하는 것. 말씀을 많이 들어 다 알고 있다고 생각하는 것. 죄가 없다고 생각하는 것. 이 세 가지를 갈라디아서 6장 3절은 한 문장으로 정리합니다. "만일 누가 아무 것도 되지 못하고 된 줄로 생각하면 스스로 속임이라." 영적인 착각은 결코 가벼운 문제가 아닙니다. 세상에서 성공했고, 말씀도 많이 알고 있으며, 큰 죄 없이 살아간다고 해서 하나님 앞에서도 괜찮은 사람이라고 생각한다면 그것이 바로 자기 자신을 속이는 것입니다. 예수님께서는 산상수훈에서 충격적인 말씀을 하셨습니다. 주의 이름으로 예언도 하고 귀신도 쫓아내고 많은 권능을 행했던 사람들이 자신 있게 천국 문 앞에 섰지만, 주님은 "내가 너희를 도무지 알지 못한다."고 말씀하셨습니다. 겉으로는 많은 사역을 했지만 하나님보다 자기 자신을 위해 살아갔다면 주님은 그것을 모두 아십니다. 그래서 예수님은 외식하는 바리새인들을 엄하게 책망하셨습니다. 마지막으로 오늘 본문은 다시 한번 우리에게 말씀합니다. "스스로 속이지 말라." 하나님은 결코 속으시는 분이 아닙니다. 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두게 됩니다. 육체를 위해 심으면 썩어질 것을 거두고, 성령을 위해 심으면 영생을 거둡니다. 그러므로 우리는 세상의 지혜가 아니라 하나님의 지혜를 따라 살아가야 합니다. 말씀을 많이 아는 데 만족하지 말고 한 말씀이라도 실천하려고 애써야 합니다. 사람 앞에서 의로운 척하기보다 하나님 앞에서 죄인임을 인정하며 겸손히 주님의 긍휼을 구해야 합니다.

그렇게 자기 자신을 속이지 않고 하나님 앞에서 정직하게 살아가는 하늘가족교회 모든 성도들이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

<디스타임 목회칼럼> 조롱이 만연한 세상을 살아가는 그리스도인들에게

하늘가족 — 2026.07.17

조롱이 만연한 세상을 살아가는 그리스도인들에게

"가야지~ 가야지~ 스타벅스 가야지~" 누군가 스타벅스에서 약속이 있어 가겠다든지 커피 한 잔 하러 가겠다면 말릴 생각이 없습니다. 어떤 목사님은 스타벅스가 오랫동안 성소수자(LGBTQ+) 인권과 평등을 공식적으로 지지하면서 그들에게 거액을 기부하는 글로벌 기업이기에 스타벅스를 가지 않는다고 합니다. 그것도 그분의 선택이기에 존중받아야 하겠지요.

하지만 야구장의 응원 구호로 나왔다면, 정말 뜬금없는 이야기 아닌가요? 맥락과 배경을 무시한다면 학생들이 경기 끝나고 스타벅스 가서 모임을 가지려고 하나보다 생각할지 모르겠습니다. 하지만 학생들은 어른들의 생각처럼 그렇게 순진하지 않습니다.

지난 6월29일 서울 배재고와 광주제일고의 청룡기 야구대회가 열렸는데 배제고 선수들의 응원 떼창이 "가야지~ 가야지~ 스타벅스 가야지~"였고 누군가는 탱크데이도 외쳤습니다. 이들의 응원에는 배경이 있습니다. 스타벅스는 지난 5월 18일 텀블러 할인 행사를 진행하면서 홍보 문구로 “책상에 탁! 탱크데이"를 사용했습니다. 이것은 5.18 민주화 운동과 박종철열사 고문치사 사건을 희화화하고 조롱하는 것으로 보여져 사회적인 공분을 샀습니다. 결국 그룹 회장이 기자회견을 열고 사과하고 전직원들을 대상으로 역사 인식 교육까지 실시했습니다.

그럼에도 스타벅스를 지지하는 일부 정치인들과 극우 인사들은 표현의 자유를 주장하면서 기업 탄압이라고 강변합니다. 그 든든한 뒷배가 있으니 배제고 선수들이 광주를 조롱합니다. 하지만 파장은 엄청났습니다. 6개월 출전정지 징계는 당장 고등학교를 졸업하고 진로를 정해야하는 3학년 선수들에게는 가혹한 형벌이 되고 말았습니다.

조롱은 상대의 보복이 두렵지 않을 정도로 상대가 약자이거나 하찮게 보일 때 나옵니다. 그렇지 않다면 겁을 상실했을 때 제정신이 아니거나 이판사판으로 죽을 각오를 할 때입니다. 우리 사회의 조롱은 대체적으로 사회적인 약자들에게 향합니다. 밟혀도 꿈틀하지 못하는 이들의 약점을 들추면서 비웃고 조롱하고 멸시합니다. 약육강식의 세상에서 강자에게는 약하고 약자에게는 강한 것이 당연하다 생각하실지 모르지만, 인간이기를 포기하고 동물로 살아가는 것이 아니라면 그건 당연한 것이 아닙니다.

사람 살만한 세상은 사자와 어린 양이 함께 뒹굴며 더불어 살아가는 세상입니다. 그게 어떻게 가능하냐구요? 만인대 만인의 투쟁으로 아수라장이 되어버린 세상은 후진국입니다. 국가는 약자들도 함께 살아갈 수 있는 법과 제도를 만들어 냅니다. 그게 좋은 나라입니다.

가장 좋은 나라는 미국도 캐나다도 아니라 하나님의 나라입니다. 우리는 이 악한 세상에 하나님의 나라를 이루어가는 사명을 가지고 있습니다. 세상의 법칙은 약자를 조롱하고 무시해도 괜찮다고 가르칩니다. 하지만 하나님의 나라에서는 ‘가난한 자를 조롱하는 자는 그를 지으신 주를 멸시하는 자’라고 말씀하십니다(잠 17:5). 그 안에 하나님의 형상이 있기 때문입니다. 주를 멸시하고서 뒷감당 할 수 있을까요?

세상에는 조롱과 멸시가 만연합니다. 10대의 어린 아이들이 그 뜻도 모른채 조롱을 유행처럼 거리낌없이 만들어내는 문화가 안타깝습니다. 청소년들이 학교에서 약자를 따돌리고 조롱하면서 존재감을 드러내려 합니다. 젊은이들이 기성 세대를 꼰대라고 영포티라고 조롱하고 따돌립니다. 노인이, 여성이, 장애인이, 이민자들이, 소수자들이 아무렇지 않게 조롱의 대상이 됩니다. 그 세상에 살아가는 우리에게 주님께서 이렇게 말씀하십니다.

음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름조차도 부르지 말라

이는 성도에게 마땅한 바니라

누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니

오히려 감사하는 말을 하라 (엡 5:3-4)

이기형목사(캘거리 하늘가족교회 담임)

260712 교회광고와 주보입니다

운영자 — 2026.07.13

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 여호와의 선하심을 맛보아 알아가시기를 축복합니다.

2. 오늘 설거지 봉사는 강서윤,이승섭 형제입니다. 다음주는 최후남사모,이가은자매입니다. 자원하실 분은 게시판에 적어주세요

3. 금주 수요예배는 오후 7시에 예배당에서 모입니다.

4. 함께 동역하는 손봄들선교사(몽골), 이진석선교사(브라질 아마존), First Step(북한기아아동), 캘거리미래교회(홍효성목사)를 위해 기도해 주시기 바랍니다..

5. 캘거리교회연합 원주민선교가 7.11,13,14(인텐시브 수련회) 15-19일 마을사역(식시카, 썬차일드) 있습니다. 이예림,이가은자매가 썬차일드에 참여합니다.

6. 인텐시브 수련회에 저녁 집회를 오픈합니다. 13(월) 저녁7시에는 사명예배로, 14(화) 저녁7시에는 파송예배로 드립니다. 강사는 김상희선교사와 이증언선교사입니다. 집회에는 헌금시간이 있고 집회 후 기도시간이 있습니다. 장소는 순복음중앙교회당입니다.

7. 캘거리 KOSTA가 8.19(수)-21(금) 캘거리제일장로교회당에서 있습니다. 7.31일까지 등록비 120$입니다. 교회에서 60$ 지원합니다.

8. 7월29일(수) 오후 7시에 연합예배가 있습니다. 빛과사랑의교회에서 섬깁니다.

*기도해 주세요

한국 방문중 - 이진식목사님, 황유진,니콜라스(이삭)

산후 조리중 - 마나미(루카스), 정서율(엘리)

260712(주일예배) 열매맺고 있습니까? (막 11:12-14)

하늘가족 — 2026.07.13

2026년 7월 12일 캘거리하늘가족교회 (gajok.onmam.com) 주일설교(bit.ly/gajok) 입니다.

260712(주일예배) 열매맺고 있습니까? (막 11:12-14) 제철 과일 여름은 과일의 계절입니다. 마트에 가면 체리, 복숭아, 살구, 자두 등 여러 가지 과일을 쉽게 볼 수 있습니다. 요즘은 저장 기술이 발달해서 계절이 아니어도 대부분의 과일을 먹을 수 있는 좋은 시대가 되었습니다. 하지만 몇십 년 전만 해도 그렇지 않았습니다. 예를 들어 한여름에 홍시를 구해 오라고 한다면 아무리 돈과 권력이 있어도 불가능한 일이었습니다. 그래서 제철도 아닌 과일을 찾는 것은 상식적으로 말이 되지 않는 일이었습니다. 그런데 오늘 본문을 처음 읽으면 예수님께서 꼭 그렇게 행동하신 것처럼 보입니다. 그래서 많은 사람들이 이 본문을 이해하기 어려워합니다. 본문에 대한 피상적인 관찰과 오해 예수님께서는 예루살렘에 입성하신 다음 날, 베다니에서 하룻밤을 보내신 후 이른 아침 예루살렘으로 향하셨습니다. 마태복음은 그때가 이른 아침이었다고 기록합니다. 아침도 드시지 못하셨으니 시장하신 것은 너무나 자연스러운 일이었습니다. 그때 멀리 잎사귀가 무성한 무화과나무를 보셨습니다. 잎이 무성하면 무엇인가 먹을 것이 있을 것이라 기대하시고 가까이 가셨습니다. 그런데 막상 가서 보니 잎사귀뿐이고 아무것도 없었습니다. 기대가 컸던 만큼 실망도 컸습니다. 그런데 마가는 아주 중요한 한마디를 덧붙입니다. “이는 무화과의 때가 아님이라.” 바로 이 구절 때문에 많은 사람들이 혼란을 느낍니다. 아직 무화과 철도 아닌데 예수님께서 왜 열매를 찾으셨을까 하는 것입니다. 마치 여름 감나무에서 홍시를 찾고, 없다고 화를 내는 것처럼 보이기 때문입니다. 더 이해하기 어려운 것은 이어지는 말씀입니다. 예수님께서는 그 무화과나무를 향해 “이제부터 영원토록 사람이 네게서 열매를 따 먹지 못하리라.”고 말씀하십니다. 그리고 다음 날 제자들이 보니 그 무성했던 무화과나무가 뿌리째 말라 있었습니다. 여기까지만 보면 예수님께서 배가 고프셔서 화를 참지 못하시고 나무를 저주하신 것처럼 보일 수도 있습니다. 그러나 복음서를 보면 예수님께서는 자신의 필요를 위해 기적을 사용하신 적도 없으셨고, 감정적으로 저주하신 적도 없으셨습니다. 그렇다면 분명 다른 뜻이 있는 것입니다. 실제로 영국의 철학자 버트런드 러셀은 이 사건을 근거로 예수님이 반드시 합리적인 분이 아니라고 주장했습니다. 그래서 그는 기독교를 신뢰할 수 없다고 말했습니다. 하지만 그의 가장 큰 오류는 성경을 당시의 역사와 문화 속에서 이해하지 않고 현대인의 상식으로만 판단했다는 것입니다. 성경은 오늘 우리에게 주어진 말씀이지만, 먼저 당시 사람들에게 주어진 말씀입니다. 따라서 당시의 문화와 사회적 배경을 먼저 이해해야 합니다. 그것을 무시한 채 문자만 읽으면 성경을 오해하게 됩니다. 또한 성경은 하나님께서 우리에게 전달하시려는 메시지가 있습니다. 기적 자체가 목적이 아니라 그 기적을 통해 무엇을 가르치시는지를 보아야 합니다. 손가락이 아니라 손가락이 가리키는 달을 보아야 하는 것입니다. 무화과나무 사건도 예수님께서 배가 고프셔서 화풀이하신 사건이 아니라, 매우 중요한 영적인 메시지를 가르치시는 표적입니다. 본문에 대한 심층적인 관찰과 이해 이스라엘의 무화과는 일반적으로 생각하는 것보다 여러 차례 수확합니다. 첫 번째는 봄철에 맺는 이른 무화과입니다. 양은 적고 크기도 작지만 가장 먼저 맺는 첫 열매입니다. 두 번째는 여름철 본격적인 수확입니다. 우리가 일반적으로 생각하는 크고 달콤한 무화과입니다. 세 번째는 가을철 마지막으로 거두는 늦은 무화과입니다. 따라서 본문에서 “무화과의 때가 아님이라”는 말은 여름철 본격적인 수확철이 아니라는 뜻이지, 아무 열매도 없어야 한다는 뜻은 아닙니다. 또 무화과에는 중요한 특징이 있습니다. 무화과는 잎이 나온 다음 꽃이 겉으로 피는 것이 아니라 꽃이 열매 속에 있습니다. 그래서 잎이 무성하면 이미 작은 열매가 함께 있는 것이 정상입니다. 예수님도 크고 잘 익은 무화과를 기대하신 것이 아니었습니다. 마가는 예수님께서 “무엇이 있을까” 하여 가셨다고 기록합니다. 큰 열매가 아니라 작은 열매라도, 보잘것없는 열매라도 있기를 기대하셨던 것입니다. 하지만 잎은 무성한데 열매는 전혀 없었습니다. 겉모습은 화려하지만 실제 열매는 없는 나무였습니다. 그래서 예수님께서는 그 나무를 저주하셨습니다. 이것은 단순히 나무를 향한 저주가 아니라 이스라엘을 향한 하나님의 심판을 보여주는 표적이었습니다. 복음서에서 기적은 언제나 표적입니다. 기적 자체보다 그 기적이 가리키는 메시지가 중요합니다. 무화과나무는 이스라엘을 상징합니다. 예수님께서 지금 향하고 계신 곳도 바로 예루살렘 성전입니다. 이어지는 말씀에서 예수님은 성전에 들어가셔서 장사하는 사람들을 내쫓으시며 성전을 깨끗하게 하십니다. 겉으로는 하나님을 섬기는 것처럼 보이지만 실제로는 하나님께서 찾으시는 열매가 없었습니다. 예수님께서는 성전에 들어가셔서 대단한 것을 찾으신 것이 아닙니다. 작은 열매라도, 진실한 신앙이라도 있기를 기대하셨습니다. 그러나 발견하신 것은 잎사귀뿐이었습니다. 화려한 종교의식은 있었지만 하나님께서 원하시는 열매는 없었습니다. 그래서 열매 없는 무화과나무가 말라버린 것처럼, 열매 없는 이스라엘도 결국 심판을 받게 될 것을 경고하신 것입니다. 오늘 본문은 예수님께서 제철도 아닌 열매를 억지로 찾으신 이야기가 아니라, 풍성한 은혜를 받고도 하나님께서 기대하시는 열매를 맺지 못하는 신앙을 향한 엄중한 경고의 말씀입니다. 마무리. 여러분은 열매 맺고 있습니까? 오늘 본문은 2천 년 전 이스라엘만을 향한 말씀이 아니라 오늘 우리를 향한 하나님의 말씀이며, 하나님의 기대입니다. 이제 우리는 2026년 후반전에 들어섰습니다. 교회를 다닌 지도 여러 해가 되었고, 예수님을 믿은 지도 적지 않은 시간이 흘렀습니다. 그렇다면 지금쯤은 무엇인가 열매가 있어야 하지 않겠습니까? 대단한 것이 아니어도 좋습니다. 작고 보잘것없는 열매라도 있어야 그것이 자라고 성숙한 열매로 이어질 수 있습니다. 문제는 많은 경우 잎사귀만 무성하다는 것입니다. 직분도 있고, 신앙의 연륜도 있고, 겉으로 보기에는 제법 훌륭한 그리스도인처럼 보일 수 있습니다. 그러나 거기에 만족하며 스스로를 속여서는 안 됩니다. 성경은 나무를 잎사귀로 판단하지 않고 열매로 판단한다고 말씀합니다. 예수님께서는 말씀하셨습니다. “그들의 열매로 그들을 알지니.” 좋은 나무는 아름다운 열매를 맺고, 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺습니다. 아름다운 열매를 맺지 않는 나무는 찍혀 불에 던져진다고 하셨습니다. 결국 하나님께서 보시는 것은 겉모습이 아니라 열매입니다. 예수님도 요한복음 15장에서 열매 맺지 않는 가지는 제거하시고, 열매 맺는 가지는 더 많은 열매를 맺도록 깨끗하게 하신다고 말씀하셨습니다. 이 경고는 자신들이 아브라함의 자손이라고 자부하던 이스라엘 백성들에게만 주신 말씀이 아닙니다. 오늘날 구원받았다고 확신하는 우리, 영적인 이스라엘인 교회에게도 동일하게 주시는 말씀입니다. 주님께서 우리에게 기대하시는 것은 화려한 외형이 아니라 열매입니다. 예수님은 말씀하셨습니다. “너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요, 너희는 내 제자가 되리라.” 그렇다면 우리가 맺어야 할 열매는 무엇입니까? 회개의 열매, 성령의 열매, 빛의 열매, 의의 열매, 입술의 열매 등을 말씀하십니다. 이처럼 여러 가지 열매를 생각하면 부담스럽게 느껴질 수도 있습니다. 그러나 열매는 우리의 힘으로 맺는 것이 아닙니다. 가지는 스스로 열매를 만들지 못합니다. 가지가 해야 할 일은 단 하나입니다. 나무에 붙어 있는 것입니다. 가지가 나무에 붙어 있으면 뿌리의 생명과 양분이 나무를 통해 가지로 흘러가고, 그 결과 자연스럽게 열매를 맺게 됩니다. 그래서 예수님께서는 말씀하셨습니다. “나는 포도나무요 너희는 가지라. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라.” 열매맺는 비결은 단지 주님 안에 거하는 것입니다. 우리의 열매가 더디게 자라는 모습을 보시며 주님은 얼마나 안타까워하실까요? 그러나 오늘 본문에서 예수님께서는 ‘무엇’을 찾으셨습니다. 크고 화려한 열매가 아니라 작은 열매라도, 보잘것없는 열매라도 찾으셨습니다. 주님은 우리에게 완성된 열매만 요구하시는 분이 아닙니다. 작은 열매라도 기뻐하시고, 그것을 자라게 하시고, 풍성한 열매로 만들어 가시는 분입니다. 그 작은 열매가 바로 제자됨의 증거입니다.

그러므로 2026년 후반전을 살아가는 우리 모두가 주님 안에 더욱 깊이 거하며, 주님께서 찾으시는 작은 열매라도 맺어 드리는 삶을 살아가기를 바랍니다. 그리고 그 열매가 점점 자라 하나님께 영광을 돌리고, 예수 그리스도의 참된 제자임을 드러내는 복된 삶이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

260705(주일예배) Enjoy your life, 단! (딤후 3:1,4)

하늘가족 — 2026.07.06

2026년 7월 5일 캘거리하늘가족교회 (gajok.onmam.com) 주일설교(bit.ly/gajok) 입니다.

260705(주일예배) Enjoy your life, 단! (딤후 3:1,4) 재미와 교회 지난 금요일부터 캘거리 스템피드 축제가 한창입니다. 도시 전체가 축제 분위기이고 수많은 사람들이 즐거움을 찾아 모여듭니다. 그런데 여러분은 축제가 아니라 교회로 오셨습니다. 세상 사람들은 "쉬는 날인데 왜 교회에 가느냐?", "무슨 재미로 교회 다니느냐?"라고 물을 수 있습니다. 이 질문에는 교회가 어떤 재미가 있는지 궁금해서 묻는 의미도 있고, 교회는 재미없는 곳인데 왜 다니느냐는 냉소적인 의미도 담겨 있을 수 있습니다. 많은 사람들은 교회를 거룩하고 엄숙하며 금욕적인 곳으로 생각합니다. 교회에 다니려면 세상의 재미를 모두 포기해야 한다고 생각하기도 합니다. 그래서 '교회는 재미없는 곳'이라는 이미지가 생겼습니다. 그러나 이런 생각은 복음 전도에 큰 걸림돌이 됩니다. 세상의 즐거움을 모두 포기해야만 교회에 올 수 있다고 생각한다면 누가 쉽게 교회로 나오겠습니까? 노잼과 꿀잼 예전에는 교회가 새로운 문화를 접할 수 있는 공간이었지만 지금은 세상이 완전히 달라졌습니다. 문화와 예술, 스포츠와 공연, 여행과 각종 콘텐츠까지 세상은 온통 즐거움으로 가득합니다. 경제적인 여유가 생기면서 사람들은 더욱 재미와 쾌락을 추구하게 되었고, 그 즐거움도 점점 더 강한 자극을 요구하게 되었습니다. 오늘날 많은 사람들이 도파민 중독을 경험하고 있습니다. 뇌가 강한 자극에만 반응하는 '팝콘 브레인' 현상이 나타나고, 짧고 자극적인 숏폼 영상에 익숙해지면서 집중력은 점점 짧아지고 있습니다. 이제는 무엇이든 재미가 없으면 금세 외면합니다. '노잼', '핵노잼', '꿀잼'이라는 말이 일상이 되었습니다. 의미보다 재미가 우선되는 시대입니다. 이처럼 재미를 찾아다니는 세상 속에서 교회가 노잼이라고 여겨진다면 사람들은 "도대체 교회는 무슨 재미로 다니느냐?"라고 묻게 됩니다. 재미, 쾌락과 희락 그러면 사람들이 재미를 추구하며 살아가는 것이 잘못된 것일까요? 오늘 본문의 표현으로 바꾸면 사람들이 쾌락을 추구하는 것이 잘못된 것일까요? 또 기독교적인 표현으로 바꾸면 희락을 추구하는 것이 잘못된 것일까요? 우리는 흔히 재미는 괜찮고, 쾌락은 나쁘며, 희락은 좋은 것이라고 생각하기 쉽습니다. 그러나 사전적인 의미를 살펴보면 쾌락과 희락은 모두 즐거움과 기쁨을 의미합니다. 성경에서도 두 단어가 반드시 선하거나 악한 의미로만 구분되어 사용되는 것은 아닙니다. 아가서에서는 사랑의 기쁨을 '쾌락'이라고 표현하기도 하고, 잠언에서는 부정한 관계를 권하면서 '희락하자'고 말하기도 합니다. 또한 전도서에서는 솔로몬이 희락조차 허무하다고 말하는 장면도 있습니다. 따라서 단순히 쾌락은 나쁘고 희락은 좋다고 구분하는 것은 성경적인 이해가 아닙니다. 오히려 중요한 것은 즐거움 자체가 아니라 그 즐거움이 어디에서 오느냐는 것입니다. 전도서는 반복해서 먹고 마시며 수고한 열매를 즐기는 것이 하나님의 선물이라고 말씀합니다. 하나님은 우리가 평생 슬퍼하며만 살기를 원하시는 분이 아닙니다. 하나님께서는 수고한 삶 가운데 기쁨과 행복을 누리도록 선물을 주시는 분이십니다. 전도서 9장은 "즐겁게 음식을 먹고, 기쁜 마음으로 포도주를 마시며, 깨끗한 옷을 입고, 사랑하는 아내와 함께 즐거움을 누리라"고 말씀합니다. 이것이 하나님께서 허락하신 삶의 복입니다. 느헤미야 시대에도 백성들은 말씀을 듣고 울었지만 느헤미야는 "슬퍼하지 말라. 여호와로 인하여 기뻐하는 것이 너희의 힘이라"고 선포했습니다. 회개할 때는 눈물도 필요하지만 하나님의 은혜를 경험한 사람은 다시 기뻐하며 살아가야 합니다. 그래서 설교 제목도 "Enjoy your life"에서 끝나지 않고 "단!"이라는 조건을 붙였습니다. 즐겁게 살아도 됩니다. 그러나 반드시 기억해야 할 두 가지가 있습니다. 1. 쾌락은 하나님 안에서 우리 사회도 행복추구권을 인정합니다. 그러나 행복을 위해 무엇이든 해도 된다는 뜻은 아닙니다. 마약이나 폭력은 아무리 즐거움을 준다 해도 허용되지 않습니다. 참된 행복은 올바른 경계 안에서 누릴 때 가능합니다. 성경도 마찬가지입니다. 쾌락과 희락은 우리가 스스로 만들어 내는 것이 아니라 하나님께서 주시는 선물입니다. 그러므로 하나님 안에서 누려야 합니다. 자동차가 빨리 달리는 것도 중요하지만 반드시 필요한 것은 브레이크입니다. 멈춰야 할 때 멈추지 못하면 사고가 납니다. 불도 마찬가지입니다. 불은 잘 다스리면 유익하지만 통제되지 않으면 재앙이 됩니다. 성경은 사랑의 힘을 불과 같다고 표현합니다. 성적인 즐거움도 하나님께서 주신 아름다운 선물이지만 하나님께서 정하신 울타리 안에서만 누려야 합니다. 잠언은 "네 우물에서 물을 마시며 네 샘을 즐거워하라"고 말씀하며 부부 사이의 사랑으로 한정합니다. 또한 십계명은 "간음하지 말라"고 분명히 말씀합니다. 오늘날 세상은 모든 한계를 허물려고 하지만 성경은 그것을 죄라고 말씀합니다. 상대방이 동의했다고 해서 죄가 의가 되는 것은 아닙니다. 책임지겠다고 말한다고 죄가 사라지는 것도 아닙니다. 결혼한 사람이든 미혼인 청년이든 하나님의 기준은 동일합니다. 성적인 쾌락은 부부관계 안에서만 누릴 수 있습니다. 참된 희락과 행복은 하나님 안에 있습니다. 세상 사람들이 하나님을 외면한다고 하나님이 사라지시는 것이 아닙니다. 우리 모두 하나님 안에서 참된 기쁨을 누리는 삶을 살아가야 합니다. 2. 쾌락을 하나님보다 더 사랑하지 말라 오늘 본문은 말세의 특징 가운데 하나를 "쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더한다"고 말씀합니다. 여기서 문제는 쾌락 자체가 아닙니다. 하나님보다 더 사랑하는 것이 문제입니다. 우리는 이미 쾌락도 희락도 하나님께서 주시는 선물이라는 것을 살펴보았습니다. 선물은 선물을 주시는 분보다 앞설 수 없습니다. 그런데 말세에는 사람들의 사랑의 순서가 바뀌었습니다. 사람들은 먼저 자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 결국 쾌락을 사랑하게 됩니다. 하나님은 뒤로 밀려납니다. 하나님이 먼저가 아니라 자기 자신이 먼저이기 때문입니다. 그러나 예수님은 마음과 목숨과 뜻을 다하여 하나님을 사랑하라고 말씀하셨습니다. 또한 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"고 하셨습니다. GOOD에서 GOD를 빼면 아무것도 남지 않습니다(0). 반대로 아무것도 없어도(0) 하나님이 함께 계시면(GOD) 그것이 진정한 GOOD입니다. 아무것도 없어도 하나님이 먼저이면 가장 좋은 삶이고, 모든 것을 가졌어도 하나님이 빠지면 결국 아무것도 아닙니다. 하나님이 먼저일 때 하나님께서 주시는 기쁨도 함께 누리게 됩니다. 그러나 쾌락이 먼저가 되면 하나님도 잃고 결국 참된 기쁨도 잃게 됩니다. 예수님께서 말씀하신 씨 뿌리는 비유에서도 세상의 향락은 말씀의 열매를 맺지 못하게 막는 가시가 됩니다. 또한 바울은 향락을 좋아하는 사람은 "살았으나 죽은 자"라고까지 말씀합니다. 우리 삶에서 가장 중요한 것은 우선순위입니다. 참된 기쁨은 언제나 하나님을 먼저 모실 때 주어집니다. 마무리 세상 사람들은 하나님을 믿지 않으니 하나님보다 쾌락을 더 사랑하는 것이 당연할 수 있습니다. 그러나 하나님을 믿는 우리에게는 하나님과 쾌락 사이에서 무엇을 먼저 선택할 것인가 하는 문제가 늘 있습니다. 바울을 떠난 데마처럼 세상을 사랑하는 선택을 할 수도 있고, 하나님을 먼저 선택할 수도 있습니다. 하나님은 우리에게 자유를 주셨지만 그 자유에는 반드시 책임이 따릅니다. 전도서도 청년들에게 원하는 대로 살아 보라고 말하면서도 하나님께서 모든 것을 심판하신다는 사실을 함께 기억하라고 말씀합니다. 무슨 재미로 교회 다니느냐고 묻는 사람들에게 긴 설명보다 "한번 다녀 보면 안다"고 말할 수밖에 없습니다. 그러나 정작 우리가 하나님 안에서 누리는 기쁨을 경험하지 못한다면 세상의 거짓된 쾌락을 부러워하며 하나님의 울타리를 넘어가게 될 것입니다. 오늘날 말세가 될수록 하나님보다 쾌락을 사랑하는 현상은 더욱 심해질 것입니다. 그러나 우리는 그 시대 속에서도 하나님 안에서 참된 기쁨과 행복을 누리며 살아가야 합니다.

Enjoy your life! 단, 하나님 안에서 즐기십시오. 그리고 하나님을 먼저 사랑하십시오. 그로인해 하나님께서 주시는 참된 희락과 쾌락과 행복을 풍성히 누리며 살아가는 하나님의 자녀가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

260705 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.07.06

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 축복합니다.

2. 2026년 하반기를 시작했습니다. 주님과 동행하는 믿음의 여정이 되시기를 바랍니다. 오늘은 성찬식이 있었습니다.

3. 오늘 설거지 봉사는 김건우,김유현형제입니다. 다음주는 강서윤,이승섭 형제입니다. 자원하실 분은 게시판에 적어주세요

4. 금주 수요예배는 예배당에서 모이지 않습니다.

5. 함께 동역하는 손봄들선교사(몽골), 이진석선교사(브라질 아마존), First Step(북한기아아동), 캘거리미래교회(홍효성목사)를 위해 기도해 주시기 바랍니다..

6. 캘거리교회연합 원주민선교가 7.11,13,14(인텐시브 수련회) 15-19일 마을사역(식시카, 썬차일드) 있습니다. 이예림,이가은자매가 썬차일드에 참여합니다.

7. 캘거리 KOSTA가 8.19(수)-21(금) 캘거리제일장로교회당에서 있습니다. 7.31일까지 등록비 120$입니다. 교회에서 60$ 지원합니다.

*기도해 주세요

한국 방문중 - 이진식목사님, 황유진,니콜라스(이삭)

산후 조리중 - 마나미(루카스), 정서율(엘리)

260628 교회광고와 주보입니다

하늘가족 — 2026.07.01

Calgary God's Family Church 알림

1. 샬롬! 주님의 이름으로 환영합니다. 축복합니다.

2. 오늘은 2026년 상반기의 마지막 주일입니다. 지나온 길을 돌아보면서 더 나은 하반기를 준비해야겠습니다.

3. 다음 주일에는 성찬식이 있습니다.

4. 금주 수요예배는 7시에 본교회당에서 드립니다.

5. 오늘 설거지 봉사는 김건우,김유현형제입니다. 다음주는 이예림 이예람자매입니다. 자원하실 분은 게시판에 적어주세요.

6. 함께 동역하는 손봄들선교사(몽골), 이진석선교사(브라질 아마존), First Step(북한기아아동), 캘거리미래교회(홍효성목사)를 위해 기도해 주시기 바랍니다.

7. 캘거리교회연합 원주민선교가 7.11,13,14(인텐시브 수련회) 15-19일 마을사역(식시카, 썬차일드) 있습니다.

8. 캘거리 KOSTA가 8.19(수)-21(금) 캘거리제일장로교회당에서 있습니다. 7.31일까지 등록비 120$입니다.

9. 새로운 하늘가족- 임**자매(김** 어머님)

260628(주일예배) 이김은 여호와께(잠 21:31)

하늘가족 — 2026.07.01

2026년 6월 28일 캘거리하늘가족교회 (gajok.onmam.com) 주일예배(bit.ly/gajok) 설교입니다.

260628(주일예배) 이김은 여호와께(잠 21:31) 요즘 전 세계의 관심이 북중미 월드컵에 쏠려 있습니다. 우리나라는 축구협회와 감독에 대한 불신으로 대회 전까지만 해도 분위기가 그리 좋지 않았습니다. 그런데 첫 경기에서 체코를 상대로 역전승을 거두면서 분위기가 살아나기 시작했습니다. 기대감이 컸습니다만, 이어지는 두 번의 경기에 패배하였고 예상과는 다르게 조별리그 탈락을 앞두고 있습니다. 월드컵에서는 언제나 이변이 일어납니다. 이번 대회에서 이변은 서아프리카의 작은 섬나라 카보베르데입니다. FIFA 랭킹은 69위였음에도 32강에 진출했습니다. 이것은 경기의 승패가 랭킹으로 결정되지 않는다는 사실을 보여줍니다. 우리의 삶도 마찬가지입니다. 우리는 매일 수많은 경쟁과 승부 속에서 살아갑니다. 사람들은 승리한 사람을 성공자라고 하고, 패배한 사람을 실패자라고 말합니다. 그렇다면 우리는 어떻게 해야 어떤 승부에서도 승리할 수 있겠습니까? 백전백승하는 비결이 있을까요? 오늘 본문은 우리에게 승리의 비결을 분명하게 말씀해 줍니다. 오늘 이 말씀을 꼭 붙드시고 날마다 승리하는 하나님의 자녀가 되시기를 바랍니다. 이김은 여호와께 본문은 아주 분명하게 말씀합니다. "싸울 날을 위하여 마병을 예비하거니와 이김은 여호와께 있느니라." 승패는 하나님께 달려 있습니다. 아무리 사람이 많은 방법과 전략을 동원해도 하나님께서 이기게 하시는 사람은 누구도 당할 수 없습니다. 우리가 아무리 약해도 가장 강한 사람이 내 편이 되면 함께 승리할 수 있습니다. 하물며 전능하신 하나님께서 내 편이 되어 주신다면 무엇이 두렵겠습니까? 그래서 시편 기자는 "여호와는 내 편이시라 내가 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 어찌할까"라고 고백했습니다. 이 말씀을 가장 잘 보여 주는 사람이 바로 다윗입니다. 오늘날에도 약자가 절대적인 강자와 맞서는 상황을 '다윗과 골리앗의 싸움'이라고 말합니다. 사람들의 눈에는 골리앗의 승리가 당연해 보였습니다. 그러나 결과는 정반대였습니다. 다윗이 이긴 이유는 더 좋은 무기를 가졌기 때문도 아니고 더 뛰어난 전략이 있었기 때문도 아닙니다. 다윗은 "전쟁은 여호와께 속한 것"이라고 고백했습니다. 하나님께서 승리를 주셨기 때문에 이길 수 있었던 것입니다. 다윗은 이후에도 가는 곳마다 승리했습니다. 성경은 반복해서 "다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하셨더라"고 말씀합니다. 다윗이 특별해서가 아니라 하나님께서 이기게 하셨기 때문입니다. 하나님은 다윗을 "내 마음에 맞는 사람"이라고 말씀하셨습니다. 하나님의 마음에 맞는 사람에게 하나님께서 승리를 허락하신 것입니다. 그렇다면 오늘날 하나님의 마음에 맞는 사람은 누구입니까? 바로 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿는 사람입니다. 그래서 바울은 "우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니"라고 말합니다. 또한 요한은 "세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라"고 했습니다. 성경은 승리의 비결을 우리의 능력이나 실력에서 찾지 않습니다. 오직 하나님께서 승리를 주시며, 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 세상을 이긴다고 말씀합니다. 그러면 공부도 하지 말고 훈련도 하지 말라는 뜻일까요? 기도만 하면 된다는 말일까요? 그건 아닐 것입니다. 하나님께서 승리를 주시지만 우리에게도 해야 할 일이 있다는 것입니다. 본문에서 2가지를 살펴보겠습니다. 1) 마병을 예비하라 본문은 "싸울 날을 위하여 마병을 예비하거니와"라고 말씀합니다. 전쟁에 나가면서 하나님만 믿는다고 아무 준비도 하지 않는 것은 믿음이 아닙니다. 그것은 하나님을 이용하는 것입니다. 하나님께 맡긴다고 해서 손을 놓고 있어서는 안 됩니다. 우리가 해야 할 일은 끝까지 최선을 다하는 것입니다. "이김은 여호와께 있다"는 말씀과 함께 잠언은 또 이렇게 말씀합니다. "너는 전략으로 싸우라. 승리는 지략이 많음에 있느니라." 모순처럼 보이지만 그렇지 않습니다. 하나님께서는 지혜도, 전략도, 이성도 우리에게 주신 선물입니다. 하나님은 언제나 사람의 손을 통해 역사하십니다. 오병이어의 기적도 어린아이가 도시락을 내놓았기 때문에 일어났습니다. 엘리사가 과부의 기름병을 채워 주실 때도 과부가 빌려 온 그릇만큼만 채워졌습니다. 그러므로 우리는 최선을 다해 준비해야 합니다. 그러나 여기서 반드시 조심해야 할 것이 있습니다. 준비한 것을 의지하지 말라는 것입니다. 준비를 많이 할수록 하나님보다 자신의 실력을 더 믿기 쉽습니다. 그것은 비록 세상에서는 승리처럼 보여도 하나님 앞에서는 패배입니다. 우리는 준비는 최선을 다하지만 그 준비 자체를 믿어서는 안 됩니다. 하나님께서 집을 세워 주셔야 하고, 하나님께서 성을 지켜 주셔야 합니다. 그렇지 않으면 우리의 모든 수고는 헛될 수 있습니다. 그러므로 우리는 성실하게 준비하면서도 그 준비를 의지하지 않는 믿음의 사람이 되어야 합니다. 2) 여호와께 있으라 본문은 "이김은 여호와께 있다"고 말씀합니다. 그렇다면 승리하려면 여호와께 있어야 합니다. 진짜 승부는 경기장이나 세상 현장에서 결정되는 것이 아니라 하나님께 붙어 있는가에 달려 있습니다. 물론 현실을 보면 하나님을 믿어도 실패하는 것처럼 보일 때가 있습니다. 그렇다고 그것을 억지로 승리라고 우기는 것은 아닙니다. 그것은 흔히 말하는 정신승리일 뿐입니다. 그러나 하나님께서 주시는 승리는 정신승리가 아닙니다. 하나님께서 주시는 승리는 궁극적이고 완전한 최후의 승리입니다. 예수님은 "세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라"고 말씀하셨습니다. 예수님께서 이미 승리하셨기 때문에 우리도 담대할 수 있습니다. 사탄과 죄와 사망은 더 이상 우리를 최종적으로 무너뜨릴 수 없습니다. 물론 하나님께서는 때로 우리를 훈련하시기 위해 잠시 어려움을 허락하실 수 있습니다. 실패처럼 보이는 시간을 지나게 하실 수도 있습니다. 그러나 그것은 우리를 무너뜨리기 위한 것이 아니라 더욱 성숙하게 하시기 위한 과정입니다. 그래서 믿는 사람에게 실패는 끝이 아닙니다. 승리로 가는 과정입니다. 우리가 하나님의 주권을 믿는 이유는 하나님이 제멋대로 하시는 분이 아니기 때문입니다. 하나님은 선하신 분이십니다. 그리고 그 선하심으로 우리를 인도하십니다. 우리는 하나님의 모든 계획을 다 알 수는 없습니다. 그러나 한 가지는 분명히 압니다. 하나님은 언제나 선하신 분이라는 사실입니다. 그러므로 실패처럼 보이는 현실 때문에 흔들리지 말고 하나님의 선하심을 붙드시기 바랍니다. 최선을 다했다면 물론이고, 부족함이 있었다고 할지라도 결국 기대해야 할 분은 하나님이십니다. 하나님께서 선하심으로 우리를 승리로 인도하실 것이기 때문입니다. 마무리 사랑하는 하늘가족 여러분. 여러분은 세상 속에서 승리할 자신이 있으십니까? 그 자신감의 근거가 무엇입니까? 자신의 실력입니까? 자신의 성실함입니까? 자신의 준비입니까? 물론 우리는 최선을 다해야 합니다. 그러나 그것만으로는 언제나 승리할 수 없습니다. 우리의 힘과 능력에는 한계가 있기 때문입니다. 우리가 승리를 확신하는 이유는 예수님께서 이미 승리하셨기 때문입니다. 이김은 여호와께 있습니다. 하나님께서 우리에게 궁극적이고 완전한 최후의 승리를 주실 것을 믿기 때문입니다. 때로는 넘어질 수도 있고, 돌아갈 수도 있습니다. 그러나 하나님은 선하신 분이시며 끝까지 우리를 가장 좋은 길로 인도하십니다. 그래서 우리는 어떤 상황에서도 담대할 수 있고 평안을 누릴 수 있습니다.

주님께서 주시는 승리 안에서 날마다 담대함과 평강을 누리며 살아가는 모든 하나님의 자녀들이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

<디스타임 목회칼럼> 늘 내 곁에 머물러 있는 죽음

하늘가족 — 2026.06.26

늘 내 곁에 머물러 있는 죽음

문득 ‘노래를 찾는 사람들’의 앨범 표지가 생각났습니다. 1980년대 발매한 앨범이니 골동품 같은데 특이한 표지 앨범 때문입니다. 빛바랜 흑백 사진은 아마 어느 학교 졸업식 단체사진이 아닌가 싶었는데요. 드문드문 하얗게 지워진 사람들이 있습니다. 이들은 단순히 특정한 실존 인물의 빈자리를 뜻하는 것이 아니라, 당시 열악한 환경 속에서 희생되었거나 부당한 노동 탄압으로 사망한 이름 없는 노동자들의 넋을 기리기 위해 의도적으로 연출된 디자인이라 합니다.

꿈을 안고 졸업식장을 함께 나섰을 겁니다. 그러다가 문득 문득 한 두 사람이 지워집니다. 어떤 이들은 꽃봉오리 피워보지도 못하고 떨어지기도 합니다. 왜 그들이어야 했는지 누구도 그들의 지워진 존재의 이유를 속시원하게 밝혀주진 못합니다. 인류 최대의 난제는 죽음이 아닐까 싶습니다.

우리는 죽음 앞에서 인생이 무엇인지를 생각합니다. 죽음은 늘 내 곁에 가까이 머물지만 누구도 의식하며 살진 않습니다. 하지만 지금 이 시간도 죽음에게 삼켜져 세상에서 사라져 가는 이들이 어디 한둘이겠습니까? 내 주변에서 일어나지 않는 일이기에 그런 일은 없을거라 생각하면서 나는 천년 만년을 살 것처럼 그렇게 치열하게 아등바등 살아가지만 그게 얼마나 대단한 착각입니까.

가까운 분의 죽음을 통해 새삼 죽음이 멀리 있지 않음을 실감합니다. 너무 선하고 젊은 나이인지라 그럴 리가 없을거 같은데 엄연한 현실입니다. 그가 아무리 권력자든지 성인이든지, 아니면 철저하게 건강을 관리하고 부를 축적해 두었다해도 다가오는 죽음을 피할 수는 없습니다.

그렇다면 잘 맞이하고 준비하는 것이 지혜일지 모르겠습니다. 죽음을 준비한다는 것은 묘지를 만들어 놓고, 영정 사진을 찍어두고, 상조회사에 가입을 하는 것일까요? 유언장을 남겨서 자녀들이 불화하지 않도록 미리 챙겨두는 것일까요? 남겨진 가족을 위해 나름 지혜일 수 있습니다만, 그렇게 한다고 내 운명이 달라지진 않을 것입니다.

죽음 너머는 누구도 가보지 않은 길이라 믿음과 신념의 영역일 수 있습니다. 죽음 이 후에는 아무 것도 없다고 철석같이 믿는다면 이 세상이 전부일 수 밖에 없겠지요. 그리고 그 선택에 대한 책임은 오롯이 자신에게 있을 것입니다. 만일 또 다른 세상이 있다면 얼마나 낭패일까요?

하지만 다른 세상이 있음을 믿는다면 그 세상을 준비하는 것이 죽음을 준비하는 가장 지혜일 것입니다. 알에서 병아리가 부화하고 모태에서 아기가 새로운 세상을 맞이하듯이, 이 불완전한 세상 너머 나그네 인생 여정 마치고 안식하는 영원한 복락의 세상이 있음을 믿는 것입니다.

아직 우리가 이 세상을 살기에 세상에서의 삶에 최선을 다해야 하지만, 이 세상이 전부가 아니라는 사실에 다음 세상을 소망합니다. 죽음의 이별 앞에 우리는 참담하고 슬픔을 가눌 수 없습니다. 그럼에도 먼저 그 온전한 안식에 들어간 이들을 기뻐하며 남겨진 이들에게는 언젠가 다시 만날 소망에 위로가 됩니다.

전도서의 지혜자는 “초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 끝이 이와 같이 됨이라 산 자는 이것을 그의 마음에 둘지어다, 지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매한 자의 마음은 혼인집에 있느니라(전 7:2,4)”이라 가르쳐 줍니다. 나도 언젠가 그 자리에 눕게 될 것입니다. 나도 예외일 수 없기에, 초상집에서라도 죽음을 기억하고 준비하는 지혜를 얻으면 좋겠습니다. 메멘토 모리(Memento mori)!

이기형목사(캘거리 하늘가족교회 담임)

<디스타임 목회칼럼> 교회의 연합, 그 환상을 꿈꾸며

하늘가족 — 2026.06.26

교회의 연합, 그 환상을 꿈꾸며

규모의 경제(Economies of scale)가 뭔지 찾아보았습니다. 이렇게 설명하더라구요. 기업의 생산 규모나 생산량이 늘어날수록 제품 하나당 생산되는 평균 비용(단위당 원가)이 줄어드는 현상을 말합니다. 대량 생산을 통해 비용을 절감하고 기업의 이익을 극대화하는 가장 대표적인 경영·경제적 개념입니다.

쉽게 말하면 동네 구멍가게로는 안되고 대형 마트가 되어야 살아남는다는 이야기 같습니다. 우리 살아가는 세상에서 볼 수 있는 엄연한 현실입니다. 몸짓이 큰 회사는 작은 회사를 집어 삼키기도 하고, 작은 회사가 스스로 큰 회사의 그늘 아래 들어가기도 합니다. 그렇게 독점적인 지위에 올라가면 자기 마음대로 할 수 있으니 온갖 투자를 마다하지 않습니다.

교회의 사정은 어떠할까요? 교회는 경제 원리나 시장 논리가 이끌어가는 비즈니스가 아닌데 교회도 그럴까 라고 생각하실지 모르겠습니다만, 사람들이 물건을 구매하기 위해 선택하는 기준과 여러분이 교회를 선택하는 기준은 과연 다를까요? 교회를 오시는 분들이 가장 관심가지는 것은 주일학교가 있는지 더 나아가 자녀들의 친구가 얼마나 있는지더라구요. 자녀들을 믿음으로 양육하고 싶어하는 부모님들의 마음이 참으로 귀합니다.

가장 이상적이 교육 환경을 일대일이라 하고 학원은 소수 정예를 선택합니다. 그게 맞다면 교회 교육도 적을수록 집중도가 높고 목양적인 지원도 깊을거라 생각할 수 있겠는데 우리의 현실은 그렇지 않습니다. 그러다보니 대형교회에 쏠림현상이 심화되고, 대형교회의 지교회 확장도 하나님 나라의 확장이라는 미명아래 용인되고 있습니다. 교회도 복음을 파는 세일즈라면 얼마든지 이해할 수도 있을거 같습니다.

하지만 교회는 자본의 논리가 아니라 말씀의 원리에서 작동합니다. 교회의 주인은 담임목사가 아니라 하나님이시기 때문입니다. 하나님께서 교회를 세우실 때 대형교회가 되어서 세상을 지배하라고 하진 않으셨습니다. 그게 교회의 목적이 되어서는 안됩니다. 하나님께서 교회를 성장시켜 주셨는데 일부러 작게 만들려 해서도 안되지만, 대형교회가 하나님의 기쁨이라고 착각해서도 안될 것입니다.

큰 나무 작은 나무가 하나되어 숲을 이루듯이, 하나님의 교회에도 큰 교회가 있고 작은 교회가 있습니다. 크든 작든 모두가 주님의 교회입니다. 우리는 이것을 교회의 공교회성이라 합니다. 사도신경에서 ‘거룩한 공교회와 성도의 교제를 믿는다’는 고백은 우리 교회 안에서 교제를 힘쓴다는 것을 넘어서서 모든 교회가 주님의 몸이고 지체이며 형제 자매라는 고백입니다.

AI에게 물었습니다. 교회의 연합이 얼마나 어려운 일인지를 예를 들어 설명해 달라 했습니다. 그랬더니 세상에 연합하는데 어려운 3가지가 있다고 하네요. 3위는 물과 기름이 섞이는 것이고, 그보다 더 어려운 연합이 있는데 이스라엘과 팔레스타인의 평화로운 공존이라고 하면서, 그보다 더 어려운 가장 어려운 것이 있는데 그건 한국 교회들이 연합하는 것이라는 겁니다.

딱히 부정할 수 없었습니다. 나는 이웃한 교회가 하나님의 교회라는 생각을 부정한 적은 없지만 그렇다고 그들이 우리와 같은 형제라고 생각한 적도 없습니다. 이웃 교회의 어려움에 표정관리하면서 행여 이삭줍기라도 내심 기대하기도 했습니다. 우리는 멋진 신학을 갖고 있지만 그건 현실에서 전혀 작동하지 않는 도그마일 뿐입니다.

그럼에도 하나님께서 공교회를 주실 때 바라시는 것은 인수 합병이 아니라 연합이며 어울림입니다. 독점이 아니라 함께 더불어 살아가는 세상입니다. 되지도 않을 그 어려운 일을 한번 도전해 볼까 싶습니다. 내세울 것도 없는 캘거리 작은 몇 교회가 한 달에 한번이라도 수요예배에 연합해 보려고 합니다. 독보적인 찬란한 영광이 아니라, 아주 작은 빛들이 함께 모여 아름다운 조화와 풍성함을 보여주려 합니다. 그게 될까요? 글쎄요...

<디스타임 목회칼럼> 길을 잃은 당신에게

하늘가족 — 2026.06.26

길을 잃은 당신에게

누구나 오늘도 길을 가고 있습니다. 각자 세운 목적지를 향해 자신의 생각과 의지로 판단하고 결정하면서 열심히 달려 갑니다. 자기 앞에 주어진 길은 자기가 만들어 놓은 것이 아니기에, 때로 평탄한 고속도로가 펼쳐지기도 하지만 때로는 험한 비포장 도로를 가기도 합니다.

분명히 그 길이 맞다고 자신감이 충만했는데, 전혀 낯선 풍경이 보이면 당황스럽기 그지 없고, 때로 길이 보이지 않을 때도 있고 길을 잃기도 합니다. 오리무중이라 정처없이 표류하는 것처럼 보이고 갈 곳을 알 수 없으면 참으로 막연합니다. 인생 나그네 길을 걷다보면 누구나 그런 일을 경험합니다.

순탄하게 가던 길이 갑작스럽게 끊어져 절망 가운데 탄식하는 한 사람을 성경에서 만납니다. 그는 욥이었습니다. 우리가 욥을 고난 중에서도 입술로 주께 범죄하지 않은 꿋꿋한 신앙인으로 알고 있습니다만, 욥기 2장까지만 그렇습니다. 3장부터는 욥이 자기의 생일을 저주하고 알 수 없는 고난에 대해 항변을 늘어 놓습니다. 그도 사람이었던 셈이지요.

누구라도 그렇지 않을까요? 더군다나 욥은 의롭게 경건하게 살아왔다고 자부했는데 갑자기 닥친 고난으로 인생의 길이 막혀 버렸으니 더욱 이해할 수 없을 겁니다. 재산은 다 날아가고, 자식은 한꺼번에 죽고, 건강도 잃고, 순식간에 패가망신에 이릅니다. 이것을 본 친구들마저 욥을 정죄합니다.

졸지에 모든 것을 잃어버린 욥은 자기가 지금 어디로 가고 있는지를 알 수 있을까요? 자기의 당한 일들을 이해할 수 있을까요? 그럴리가요. 알면 그렇게 친구들과 길게 변론할 필요가 없었을 겁니다. 자기가 살아왔던 세계관이 무너질 때 왜 이런 일이 일어나는지 묻지만 어느 누구도 대답하지 못합니다.

그럼에도 욥이 놓지 않았던 손길이 있습니다. “그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라(욥 23:10)” 자기도 자기의 가는 길을 알지 못하지만, 그 분은 아신다, 지금 고난과 역경으로 점철된 자기의 인생길이 도무지 해석이 안되지만 그 분은 아신다. 내가 모를 뿐이지 없는 것이 아니라는 믿음입니다.

전능자가 아신다면 왜 고난 중에 방치하시는지 더욱 실망스러울지 모르겠습니다. 내가 이끌어가는 인생이라면 얼마든지 실패할 수 밖에 없지만 전능자가 인도하는데도 왜 이렇게 고달픈가 이해가 안될 수도 있습니다. 하지만 욥은 그것을 단련이라 말합니다. 불속에 집어넣고 두들겨 더욱 단단하게 만들어 가는 것, 불 속에서 불순물을 제거하고 순도를 높이는 것 말입니다.

불 속에 들어가 두들겨 맞는 것이 즐거운 일이겠습니까? 때로 형체가 녹아지듯이 그 뜨거운 불 속에서 무슨 기쁨과 감사가 있겠습니까? 그럼에도 그 과정이 없다면 아무리 뛰어난 원석이라 하더라도 보석이 될 수는 없을 겁니다. 용광로와 소각장은 비슷합니다. 뜨거운 불속에 들어가지만 목적이 다릅니다. 소각장은 모든 것을 태워 재로 남지만 용광로는 불순물을 태우고 빛나는 보석이 남습니다. 그래서 욥은 순금같이 되어 나올 것을 기대합니다.

고난의 풀무 속에서 왜 이런 일을 겪어야 하는지, 다 이해할 수 없고 몰라도 괜찮습니다. 모를 수 밖에 없을 겁니다. 다만 내가 하나님께 쓰레기가 아니라면 하나님은 나를 단련하시는 것입니다. 그러니까 하나님의 손이 바를 붙들고 단련하시는 것이지요. 당장 눈 앞에 보이는 것은 고통스러운 현실이지만 그 너머 하나님의 손길을 볼 수 있으면 좋겠습니다.

하나님을 보실 수 있다면, 단련하고 제련하여 순금처럼 나올 보석도 볼 수 있을 것입니다. 갈고 다듬어지는 고통이 따르지만, 그 고통이 그를 더욱 빛나게 할 겁니다. 그렇다면 내 길 더 잘 아시는 전능자에게 온전한 신뢰를 드리고 그와 함께 길을 가면 좋겠습니다.

이기형목사(캘거리 하늘가족교회 담임)

260621(주일예배) 남자들이여 아버지들이여 (딤전 2:8)

하늘가족 — 2026.06.26

2026년 6월 21일 캘거리하늘가족교회 (gajok.onmam.com) 주일예배(bit.ly/gajok) 입니다.

260621(주일예배) 남자들이여 아버지들이여 (딤전 2:8) 아버지 오늘은 아버지의 날을 맞아 하나님께서 특별히 남자들과 아버지들에게 주시는 말씀을 함께 살펴보았습니다. 우리가 살아가는 세상에는 남자들이 잘 모르는 여자들의 세계가 있고, 여자들이 잘 모르는 남자들의 세계가 있습니다. 『화성에서 온 남자 금성에서 온 여자』라는 책 제목처럼 남자와 여자는 서로 다른 세상을 살아갑니다. 그렇다면 남자들이 살아가는 세상은 어떤 세상일까요? 전통적으로 남성과 아버지는 가정의 생계를 책임지는 존재였습니다. 물론 오늘날은 시대가 많이 변했고 가장이 반드시 남성인 것도 아니지만, 오랫동안 남성들은 가정을 책임져야 하는 위치에 있었습니다. 그래서 치열한 생존 경쟁 속에서 살아남기 위해 힘을 가져야 했고 능력을 증명해야 했습니다. 지금도 "남자는 힘이지!"라는 말이 통용되고 있는 이유가 여기에 있습니다. 남성이 아버지가 되면 그 무게는 더욱 커집니다. 자녀를 처음 품에 안는 순간, 많은 아버지들은 이 아이를 위해서라면 목숨까지도 내어놓겠다는 결심을 하게 됩니다. 이전까지는 자신을 위해 살았다면 이제는 자녀를 위해 살겠다고 다짐합니다. 직장에서 힘든 일을 겪어도 쉽게 포기하지 못하는 이유 역시 가족 때문입니다. 오늘 본문은 바로 그런 남자들과 아버지들에게 주시는 말씀입니다. 하나님은 남자들에게 두 가지는 버리고 한 가지는 붙들라고 말씀하십니다. 버려야 할 것은 분노와 다툼이고, 붙들어야 할 것은 기도입니다. 사실 분노와 다툼은 너무 쉽습니다. 특별히 노력하지 않아도 저절로 일어납니다. 그러나 기도는 의도적으로 힘써야 합니다. 그래서 하나님은 남자들과 아버지들에게 분노와 다툼 대신 기도를 선택하라고 권면하십니다. 1. 분노와 다툼이 없이 오늘날 우리 사회를 설명하는 대표적인 단어 가운데 하나는 분노일 것입니다. 우리는 분노가 넘치는 시대를 살아가고 있습니다. 분노를 조절하지 못해 고통받는 사람들도 많습니다. 이런 시대상을 잘 보여주는 작품이 넷플릭스 드라마 「성난 사람들」입니다. 이 드라마는 주차장에서 일어난 아주 사소한 사건으로 시작됩니다. 두 사람이 차를 빼다가 충돌할 뻔했고, 한 사람은 경적을 울렸고 다른 사람은 손가락 욕설로 대응했습니다. 거기서 끝났으면 작은 해프닝으로 끝날 일이었습니다. 그런데 두 사람은 서로를 추격하고, 집을 찾아내고, 사업을 망치고, 가족을 위협하면서 결국 서로의 인생을 파괴하기 시작합니다. 드라마 속 이야기만이 아닙니다. 오늘날 우리는 도로 위 보복운전, 층간소음으로 인한 범죄, 인터넷 공간에 넘쳐나는 혐오와 저주를 쉽게 볼 수 있습니다. 사람들은 마치 언제 폭발할지 모르는 시한폭탄처럼 살아가고 있습니다. 그렇다면 성경이 분노하지 말라고 할 때 감정 자체를 없애라는 뜻일까요? 그렇지 않습니다. 감정은 하나님께서 우리에게 주신 선물입니다. 분노해야 할 때는 분노해야 합니다. 모세는 금송아지를 숭배하는 이스라엘 백성을 보고 분노했습니다. 하나님도 죄에 대하여 매일 분노하시는 분이십니다. 예수님께서도 성전을 강도의 소굴로 만든 사람들을 향해 의로운 분노를 나타내셨습니다. 문제는 분노 자체가 아니라 죄가 되는 분노입니다. 에베소서 4장은 "분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀에게 틈을 주지 말라"고 말씀합니다. 분노는 있을 수 있지만 그것이 죄가 되어서는 안 됩니다. 분노를 오래 품고 있어서도 안 됩니다. 그 분노가 마귀의 통로가 되어서는 안 됩니다. 그래서 분노가 일어날 때 우리는 먼저 왜 분노하는지 살펴야 합니다. 그리고 그 감정을 어떻게 하나님 뜻에 맞게 표현할 것인지 지혜를 구해야 합니다. 이것이 성도의 성화이며 거룩한 훈련입니다. 다툼 역시 마찬가지입니다. 사람들은 "조금 다툴 수도 있지 않느냐"고 말합니다. 물론 그럴 수 있습니다. 하지만 다툼이 정말 유익한 결과를 가져오는 경우는 많지 않습니다. 말싸움에서 이겼다고 해도 남는 것은 어색함과 상처뿐인 경우가 많습니다. 성경은 다툼의 원인을 여러 가지로 설명합니다. 첫째, 분노 때문입니다. 분노가 다툼을 일으킵니다. 잠언은 노하기를 더디 하는 사람이 시비를 그치게 한다고 말합니다. 둘째, 욕심 때문입니다. 자기 욕심을 채우려는 마음이 다툼을 만들어 냅니다. 야고보서는 싸움과 다툼이 정욕에서 나온다고 말씀합니다. 셋째, 미련함 때문입니다. 사도 바울도 어리석고 무익한 논쟁을 피하라고 권면했습니다. 우리 역시 돌아보면 별것 아닌 문제로 다툴 때가 많습니다. 사소한 일에 자존심을 걸기 때문입니다. 그러나 지혜로운 사람은 작은 것을 내어주고 큰 것을 얻지만 어리석은 사람은 작은 것을 얻으려다가 더 중요한 것을 잃어버립니다. 그래서 그리스도인은 다툼이 아니라 화목과 평강을 만들어 가야 합니다. 그 비결은 존중입니다. 빌립보서 2장은 "아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기라"고 말씀합니다. 분노와 다툼은 가만히 있어도 저절로 생깁니다. 그렇기 때문에 우리는 성령의 은혜로 그것을 다스릴 수 있어야 합니다. 그것이 성화의 삶입니다. 2. 각처에서 기도하라 분노와 다툼은 저절로 일어나지만 기도는 저절로 되지 않습니다. 기도라고 하면 우리는 어머니들을 먼저 떠올립니다. 성경에도 하갈, 한나, 에스더, 안나 같은 기도의 사람들이 있었습니다. 교회 역사 속에서도 어거스틴의 어머니 모니카와 존 웨슬리의 어머니 수잔나 웨슬리 같은 위대한 기도의 어머니들이 있었습니다. 그래서 우리는 흔히 기도를 여성의 영역처럼 생각하기 쉽습니다. 그런데 오늘 본문은 남자들에게, 아버지들에게 기도하라고 말씀합니다. 왜일까요? 기도는 결코 나약한 행동이 아니기 때문입니다. 오히려 가장 강력한 행동입니다. 기도는 자신의 한계를 인정하고 하나님께서 일하시도록 초대하는 행위입니다. 기도는 하나님의 주권을 인정하는 것이고 하나님의 능력을 구하는 것입니다. 아버지는 가족을 책임지기 위해 자신의 힘과 시간을 쏟아붓습니다. 그러나 아무리 희생해도 모든 문제를 해결할 수는 없습니다. 아버지도 연약한 인간이기 때문입니다. 오히려 가족을 사랑할수록 자신의 한계를 인정해야 합니다. 그리고 하나님께 도움을 구해야 합니다. 기도하는 아버지는 가정에 큰 축복이 됩니다. 하나님은 육신의 아버지를 통해 하나님의 복이 가정으로 흘러가도록 하셨습니다. 성경에서도 아버지의 축복은 매우 중요했습니다. 야곱이 아버지의 축복을 받기 위해 그토록 애썼던 것입니다. 아버지들이여, 기도하는 아버지가 되시기 바랍니다. 아침에 학교 가는 자녀들을 붙들고 기도하십시오. 잠든 자녀들의 머리에 손을 얹고 축복하며 기도하십시오. 그것은 아버지에게 주신 특권이며 권세입니다. 하나님께서 맡기신 자녀를 축복하기 원한다면 아버지가 하나님의 손이 되어 자녀를 위해 기도해야 합니다. 하나님께서는 반드시 그 기도를 사용하실 것입니다. 본문의 기도에 대해 두 가지를 더 생각해 보았습니다. 첫째, 거룩한 손을 들어 기도하라는 것입니다. 출애굽기에서 아말렉과의 전쟁을 떠올려 봅니다. 전쟁의 승패는 여호수아의 전략에 달려 있지 않았습니다. 모세가 손을 들고 기도할 때 이스라엘이 이겼고, 손이 내려가면 밀렸습니다. 결국 아론과 훌이 모세의 팔을 붙들어 주었고, 그 결과 이스라엘은 승리했습니다. 승패는 기도에서 갈라졌습니다. 아버지가 하나님을 향해 손을 들어 기도할 때 가족들은 어디에 있든지 하나님의 도우심을 경험할 수 있습니다. 둘째, 각처에서 기도하라는 것입니다. 우리는 기도를 교회나 기도실에서만 하는 것으로 생각하기 쉽지만 하나님은 특정 장소에만 계시는 분이 아닙니다. 기도하는 곳이 곧 기도실이 되고 예배당이 됩니다. 아버지들은 각자 다른 삶의 현장에서 살아갑니다. 직장에서, 운전하면서, 가게에서, 주방에서, 길을 걸으면서도 기도할 수 있습니다. 하나님은 각처에서 드려지는 기도를 들으십니다. 중요한 것은 장소가 아니라 하나님과 대화하는 마음입니다. 남자들이 기도할 때, 아버지들이 기도할 때 놀라운 역사가 일어납니다. 하나님의 축복이 흘러갑니다. 마무리 오늘 하나님께서는 남자들과 아버지들에게 매우 분명한 말씀을 주셨습니다. "그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라." 남자들과 아버지들에게 익숙한 것은 분노와 다툼일 수 있습니다. 그러나 그것으로는 가정을 지킬 수 없습니다. 분노와 다툼은 저절로 생겨나기 때문에 성령의 은혜로 다스리고 각처에서 거룩한 손을 들어 기도해야 합니다. 하나님께서는 가정을 향한 축복의 통로로 아버지들을 세우셨습니다. 그러나 축복은 아버지 자신에게서 나오는 것이 아닙니다. 아버지가 하나님과 바른 관계 가운데 있을 때 하나님의 복이 아버지를 통해 가정으로 흘러가게 됩니다.

부디 하나님을 대리하는 믿음의 아버지, 분노와 다툼보다 기도를 선택하는 아버지, 각처에서 거룩한 손을 들어 기도하는 아버지들이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

2606014(주일예배) 보다 낫고 좋은 삶을 위해 (전 7:1-4)

하늘가족 — 2026.06.26

2026년 6월 14일 캘거리하늘가족교회 (gajok.onmam.com) 주일예배(bit.ly/gajok) 입니다.

2606014(주일예배) 보다 낫고 좋은 삶을 위해 (전 7:1-4) 보다 낫고 좋은 삶을 위해 (전 7:1-4) 요즘 예능 프로그램을 보면 두 가지 중 하나를 선택하는 ‘밸런스 게임’이 자주 나옵니다. 어떤 것은 쉽게 결정하기 어렵지만, 어떤 것은 누구나 쉽게 답할 수 있습니다. 예를 들어 캐나다 동전 5센트와 10센트 중 하나를 고르라고 하면 대부분은 10센트를 선택할 것입니다. 오늘 전도서의 지혜자도 우리에게 비슷한 질문을 던집니다. 그런데 우리의 상식과는 전혀 다른 답을 내놓습니다. 우리는 출생하는 날이 죽는 날보다 좋고, 잔칫집이 초상집보다 좋고, 웃음이 슬픔보다 좋다고 생각합니다. 그러나 지혜자는 반대로 말합니다. 좋은 이름이 좋은 기름보다 낫고, 죽는 날이 출생하는 날보다 낫고, 초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 낫고, 슬픔이 웃음보다 낫다고 가르칩니다. 여기서 “낫다”는 말은 히브리어로 ‘토브’입니다. 좋고, 선하고, 유익하다는 뜻입니다. 다시 말해 지혜자는 보다 좋은 삶, 보다 선한 삶, 보다 유익한 삶을 위해 무엇을 선택해야 하는지를 가르쳐 주고 있는 것입니다. 1. 좋은 이름이 좋은 기름보다 낫다 먼저 지혜자는 “좋은 이름이 좋은 기름보다 낫다”고 말합니다. 우리말도 이름과 기름의 발음이 비슷하지만, 히브리어에서도 이름은 ‘쉠’, 기름은 ‘쉐멘’으로 발음이 비슷합니다. 지혜자는 이런 언어유희를 사용하여 중요한 진리를 전달하고 있습니다. 이스라엘에서 이름은 단순한 호칭이 아닙니다. 그 사람의 인격과 삶 전체를 의미합니다. 그 사람이 살아오면서 쌓아온 명성과 평판을 말합니다. 반면 기름은 당시의 물질적 풍요와 부요를 상징합니다. 향품으로 사용되었고, 약으로도 사용되었고, 식용과 등불용으로도 사용되었습니다. 귀한 기름은 곧 재산과 부를 의미했습니다. 그러므로 이름과 기름의 비교는 결국 인격과 재물, 명예와 물질 중 무엇이 더 중요한가를 묻는 질문입니다. 오늘날 세상은 좋은 이름보다 좋은 기름을 더 중요하게 여깁니다. 돈만 있다면 어느 정도의 희생이나 불명예도 감수할 수 있다고 생각하는 사람들이 많습니다. 물질만능주의가 우리 사회 깊숙이 자리 잡고 있습니다. 자녀들에게 공부해야 하는 이유를 묻고, 좋은 직장을 선택해야 하는 이유를 물으면 결국 돈과 성공을 이야기하는 경우가 많습니다. 그러나 성경은 분명히 말합니다. “많은 재물보다 명예를 택할 것이요 은이나 금보다 은총을 더욱 택할 것이니라.” 이것은 재물을 가지지 말라는 말이 아닙니다. 무엇을 우선순위에 둘 것인가의 문제입니다. 좋은 기름을 먼저 추구한다고 해서 좋은 이름이 따라오는 것은 아닙니다. 그러나 좋은 이름을 먼저 추구하는 사람에게는 필요한 기름도 주어질 것입니다. 하나님은 우리의 소유를 보시는 분이 아니라 우리의 존재를 보시는 분입니다. 얼마나 많은 것을 가졌는가보다 어떤 사람으로 살았는가를 중요하게 여기십니다. 언젠가 우리의 삶이 마무리될 때 사람들에게 어떤 이름으로 기억될 것인지 생각해 보아야 합니다. 좋은 기름을 남길 것인지, 좋은 이름을 남길 것인지는 우리의 선택에 달려 있습니다. 세상이 물질을 최고의 가치로 여기더라도 우리는 좋은 기름보다 좋은 이름을 선택하는 사람들이 되어야 합니다. 2. 죽는 날이 출생하는 날보다 낫다 두 번째로 지혜자는 죽는 날이 출생하는 날보다 낫다고 말합니다. 이 말씀은 죽고 싶어 하라는 뜻이 아닙니다. 성경은 염세주의를 가르치지 않습니다. 오히려 삶을 소중하게 여기고 생명을 귀하게 여깁니다. 전도서 9장 4절은 “산 개가 죽은 사자보다 낫다”고 말합니다. 그렇다면 왜 죽는 날이 출생하는 날보다 낫다고 말할까요? 출생은 인생의 시작입니다. 그러나 죽음은 인생의 마침입니다. 태어난 사람은 앞으로 수많은 눈물과 고난, 책임과 싸움을 감당해야 합니다. 그러나 죽음에 이른 사람은 믿음 안에서 자신의 길을 다 달리고 그 여정을 완주한 사람입니다. 물론 누구도 죽음을 기다리며 살지는 않습니다. 그러나 분명한 사실은 날 때가 있으면 죽을 때도 있다는 것입니다. 우리는 마치 영원히 살 것처럼 살아가지만 실제로는 매일 죽음을 향해 한 걸음씩 나아가고 있습니다. “내가 헛되이 보낸 오늘은 어제 죽은 이가 그토록 바라던 내일이다.” 이 말처럼 우리가 당연하게 여기는 오늘은 누군가에게는 간절히 원하던 하루였습니다. 그래서 모세는 “우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜로운 마음을 얻게 하소서”라고 기도했습니다. 우리 인생의 모래시계가 얼마나 남았는지는 알 수 없습니다. 그러나 분명한 것은 오늘이 어제보다 적게 남았다는 사실입니다. 죽음을 기억하는 사람은 시간을 소중히 여기게 되고, 삶을 더욱 의미 있게 살아가게 됩니다. 3. 초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 낫다 이제 지혜자는 초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 낫다고 말합니다. 우리는 당연히 잔칫집을 좋아합니다. 결혼식장에는 웃음이 있고 기쁨이 있습니다. 사람들은 축하하고 즐거워합니다. 반면 초상집에는 슬픔과 눈물이 있습니다. 가능하면 가고 싶지 않은 장소입니다. 그런데도 지혜자는 초상집이 더 유익하다고 말합니다. 왜냐하면 그곳에서 인생의 본질을 배우기 때문입니다. 장례식장에 가면 죽음이 먼 이야기가 아니라는 사실을 깨닫게 됩니다. 죽음은 특정한 사람의 이야기가 아니라 결국 우리 모두의 이야기입니다. 어제 장례식에는 평범한 일상을 살아가던 한 사람이 예기치 않은 사고를 통해 세상을 떠났습니다. 누구도 그런 일을 예상하지 못했습니다. 우리는 왜 그런 일이 일어났는지 다 이해할 수 없습니다. 그러나 분명한 것은 모든 사람은 죽음을 피할 수 없다는 사실입니다. 장례식장에서 관에 누워 있는 고인을 바라보며 우리는 결국 자신의 모습을 보게 됩니다. 언젠가 우리도 그 자리에 누울 것입니다. 그래서 초상집은 우리에게 중요한 질문을 던집니다. “나는 어떻게 살 것인가?” “나는 어떤 이름을 남길 것인가?” “나는 무엇을 위해 살아가고 있는가?” 초상집은 인생의 본질을 깨닫게 하는 학교와 같습니다. 그래서 지혜자는 잔칫집보다 초상집이 더 유익하다고 말합니다. 4. 슬픔이 웃음보다 낫다 네 번째로 지혜자는 슬픔이 웃음보다 낫다고 말합니다. 누구나 웃음을 원합니다. 재미있는 것을 좋아하고 즐거움을 추구합니다. 현대 사회는 더욱 그렇습니다. 사람들은 끊임없이 새로운 자극과 즐거움을 찾습니다. 그러나 솔로몬은 그 모든 것을 경험한 후에 결국 허무함을 고백했습니다. 욕망은 결코 채워지지 않습니다. 더 큰 자극을 요구하고 더 큰 만족을 추구하게 만듭니다. 반면 슬픔은 우리를 인생의 본질 앞에 서게 만듭니다. 본문은 “얼굴에 근심하는 것이 마음에 유익하다”고 말합니다. 사람은 웃을 때보다 눈물 흘릴 때 더 깊이 자신을 돌아보게 됩니다. 슬픔은 자신의 한계를 깨닫게 하고, 하나님 앞에 서게 합니다. 사도 바울도 “하나님의 뜻대로 하는 근심은 구원에 이르는 회개를 이루는 것”이라고 말했습니다. 세상적인 근심은 사람을 무너지게 하지만 하나님 앞에서 자신을 돌아보게 하는 거룩한 근심은 사람을 회개하게 하고 생명으로 인도합니다. 그러므로 우리는 쾌락과 웃음만을 좇아 살아갈 것이 아니라, 때로는 슬픔을 통해 인생의 유한함을 배우고 하나님 앞에 자신을 세워야 합니다. 마무리. 지혜자의 마음은 초상집에, 우매자의 마음은 혼인집에 마지막으로 지혜자는 “지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매한 자의 마음은 혼인집에 있다”고 말합니다. 이 말은 장례식장에 가는 사람은 지혜롭고 결혼식장에 가는 사람은 어리석다는 뜻이 아닙니다. 중요한 것은 몸이 아니라 마음입니다. 마음이 초상집에 있다는 것은 죽음의 문제를 생각하며 인생의 본질을 고민한다는 뜻입니다. 반대로 마음이 혼인집에 있다는 것은 쾌락과 즐거움에만 관심을 둔다는 뜻입니다. 오늘 말씀은 보다 낫고 좋은 삶을 위해 무엇을 우선해야 하는지를 가르쳐 줍니다. 좋은 이름이 좋은 기름보다 낫고, 죽는 날이 출생하는 날보다 낫고, 초상집이 잔칫집보다 낫고, 슬픔이 웃음보다 낫습니다. 왜 그렇습니까? 죽음을 기억할 때 비로소 인생의 진실을 보게 되기 때문입니다. 우리의 인생은 짧고 연약합니다. 아무리 많은 것을 소유해도 죽음 앞에서는 모두 내려놓아야 합니다. 사람들은 재물을 쌓고 성공을 자랑하지만 결국 그것이 누구의 것이 될지 알지 못합니다. 그래서 시편 기자는 “주여 이제 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다”라고 고백했습니다. 죽음을 기억하는 사람만이 영생을 바라볼 수 있습니다. 인생의 허무함을 깨달은 사람만이 하나님께 소망을 둘 수 있습니다. 메멘토 모리, 죽음을 기억하십시오. 그러나 거기서 끝나지 마십시오. 하나님은 우리의 인생을 죽음으로 끝내시는 분이 아니라 영원한 처소를 예비하시고 우리를 초대하시는 분이십니다.

그러므로 허무한 세상에 소망을 두지 말고 영원한 생명을 주시는 주님께 소망을 두시기 바랍니다. 언제든지 주님을 만날 준비를 하며 깨어 있는 삶을 살아가는 하늘가족 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.